哟!大大地松了一口气,睁开眼睛来,还是好好地活着。我凭着对上帝的信仰产生的勇气和信心,问心无愧地将自己当成了一个见证人。

那个祷告出问题了吗?为什么我没有去地狱呢?我想有几种可能,一是这个世界上有大大小小很多撒旦,听见我充满信心的祷告,见到这样一个不但敢赌命,还敢赌永生的家伙,大家都远远地避开我了。但我真心相信的,却是在天的父在远远保护着我。

不过还是要提醒大家,这个世界上的确有超自然的力量存在。大家想想这句诗词:“众里寻他千百度,慕然回首,那人却在灯火阑珊处。”,请问你的这一生中,有多少次你情不自禁地从背后打量异性的时候,他(她)突然回首了。

记住,要“情不自禁”。若你心存测试,多半不能如愿。撒旦是很容易隐藏行踪的。另外我在写这篇小说的时候还是有失偏颇,主要说的都是形成撒旦的外在因素。中国有个成语,叫“魔由心生”。自高自大的、偏狭极端的内心,最容易被撒旦入侵。

以前我说过,我们伟大的道德家孔夫子没有遇到神,所以他说:“敬鬼神而远之。”实际上,他因为没有遇到神,说的是“敬鬼而远之”。儒家对撒旦的态度,是尽量地避讳。却没有勇气向耶稣那样,去接近、化解和驱赶捆绑人心的魔鬼,并用爱使得人重获新生。由于撒旦的外在表现,多半都是让人陷入极端行为,所以儒家要搞中庸之道。

神需要那种虔诚的,为自己和人类的永生寻求道路,为世界寻求真理,热爱生命的,心中相信并拥有真诚的爱的人,才能找到。孔夫子没有那颗必死之心以及完全放弃自我的虔诚,所以神无法给他应有的指示。

另外一个需要提醒的,是《圣经》中,被魔鬼干扰的章节并不多。上帝在默示《圣经》的时候所选用的人都是经过各种试验的。犹太人成为上帝的选民,也在于他们有一种特殊的素质。最重要的是,他们是沉沦在社会最底层的奴隶。上帝需要在人类社会的规则中,刻下水的律,那就是结冰的时候,体积会膨胀,会上浮。会有人以对律法的遵守,以及信仰、爱、牺牲等伟大的道德,拯救社会。

这次真的要结束这本书,好好地休息一下了。用保罗的话来说,叫“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(《提摩太后书》4:7-8)。当然,对我来说,

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