天妖附体符，乃是茅山符箓中的禁术——天妖附体真诀中的一个组成部分，这种真诀最初的创造者就是茅山传说中的祖师三茅真君。(173)因此也被称为茅山三大镇门仙术，按道理是绝不应该传授一般弟子的。
可我那脱线的师傅却觉得敝帚自珍也是茅山式微的原因之一，所以竟把这拥有无比神通却又危险至极的术法写在了白皮天书上。当然即将受益的我对于师傅的这种说法，也深表认同。
试想，如果别的宗门弟子必须按照自己在门中阶级高低，来决定学习术法的多寡和高深程度。而我茅山弟子却只需要能力足够，就可使用任何术法。两相比较，相同的道法修为下，术法高的茅山弟子自然会在实力上胜出不少。
想不到我那脱线的师傅还真是一个激进的道门改革者？！我对此到颇有些意外，一直以来我都感觉他最大的特点是脱线，虽在初识那刻就知他是为了茅山宗门的香火在奔波劳累，却不觉得他到底有何高明之处，可就凭这大胆的创举我就要第一次佩服他。
三山宗门历史久远源远流长，规矩繁多门规之重难以想象，可师傅他敢这样做，足以证明他的勇气——不过貌似敢和师叔打架的道门中人也没几个吧？
再说这天妖附体符，它和普通符箓不同之处是从最根本的宗旨就南辕北辙了。
大多数的符箓都带有诛妖辟邪的威力，对妖气鬼气先天上就有排斥和攻击的效果，可天妖附体符不同。它先确定妖乃天地之灵气下产生了变异的灵物，这些东西比普通的事物更具灵性，同时也更能和天地间那神秘莫测的道相符合，这也是为何妖物比常物厉害和聪明的原因。所以天妖附体符提出的要要求就是认识到妖和灵气的关系，这样才能为即将进行的下一步提供理论基础。
接下来就是招妖，这和除妖是完全不同的。将自身溶合于天地灵气间，寻找一个和自己天生契合的妖物，并利用天地的力量把这妖物拉过来。这是最困难的地方，因为道门弟子从一入门接受的教育就很难让他们接受招妖的目的，更别提和妖契合了。这就象你让龙国人爱扶桑国战犯一样，从小的教育就会下意识地告诉我们不能、不可以、绝对不行！自然契合也就无从谈起。
最后就是入体，这也是最危险的一步。
妖就是妖，再是秉天地灵气所生它也不是人，和人有先天上的差异，而第二步的寻求和自身完全契合的妖就是为了降低这第三步的危险程度。天妖附体符既然号称仙术，自然有它的道理。就凭它招妖后入体的成
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