此书写于去年7月，今年拿过来引用到此书中！
序
古之兵家，论述之道，不外乎天时、地利、人和，审时度势，将才谋略。书《二子》，术术三十六。本为易。观古纵今，说客以谋略论英雄。百家争鸣，百花其放。又二子，始做道家之文学。叹以，仓颉造字，伏羲以八卦，武王悟易于牢，孔子成五经。浩浩史海，区区春秋。焚书坑儒可悲可叹。将欲取之天下，非尔尔几句。我独爱《鬼谷子》这本书，教我以做人的道理。是以圣人去甚，去奢，去泰。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。执大象，天下往。往而不害，安平泰。家的外交战术得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。外交关系国家安危。策略关系生意成败。言语技巧关系为人处世为人处事。智谋之士，成于谋成于策。谋潜藏于无形，胜在平常之道。《孙子》重策略，《老子》重天道。《三十六计》重计谋。横穿贯通，天下事，无以为之难。以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。物壮则老，是谓不道，不道早已。
正文：
一曰：“谋成功的根本，策乃佐之。”
捭阖译为开合。本为战国时纵横家分化拉拢的游说之术。后亦泛指分化拉拢。之于我，捭阖应为谋算。成事者，谋为先。物物三十六，物，就存在一个变数。道非常道，就是这个道理。有道是，《易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”
盘古开天辟地，大地还是一片混沌。物以阴阳相分，太极生两易，两易生四相，四象演八卦。天地幻而化成太极，外面圆润，里面亦是变化无穷。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。我们的祖先深谙其中奥秘，用来筹谋教导我们。夏商时期，统治者者喜欢把问题刻在甲骨上，用来预测和占卜。如果问下雨有关的问题，那么旧闻，今天下不下雨，然后问下雨好不好，再问下雨可以给人们带来什么。而换句话说，我们研究老子。老子讲求的是道，道可道，非常道，可以证明道是恒久的。天下的圣人都是遵循这个字的。毕竟天道是不可以逆的。故人常无欲，以观其变；常有欲，以观其徼。当我们要做一件事的时候，就要遵循这个道。不能盈，也不能损。通过观察，思考，权衡利弊，来做一个大方向性的把握，从某些
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