度，所罗门群岛。
阿枷弄等身边的没人了，用力吸了一口烟，露出一丝相当得意地笑容：“本来还觉得难搞，现在一下把事情都解决了，曹子渝呀曹子渝，你是人才呀。”
印度人的姓名比较复杂，常因民族、地区、种姓、宗教而不同。
称呼印度男人，只称呼姓，不称呼名，而对妇女则只称呼名，而不称呼姓，因为女子结婚后随丈夫姓，女子的名字多以柔和清晰的长元音结尾。
在印度人的心目中，种姓是一个身份的表示，代表着自己的出身、职业、信仰和母语。已经生成一个非常稳定的结构，渗透进每一个印度人的思想中。
但种姓制度与印度社会的浑然一体，却是支撑起印度这个统一的民族国家的基石所在。
阿枷农本是一个普通的人，但是经过自己的拼搏，有了自己的势力之后，对外宣称自己是婆罗门教的后裔，所以改姓氏为婆罗。在极度信仰教义的印度，即使在211世纪的今天，T业展居世界前列的印度社会里，种姓制度就象看不见的雨林藤萝，还在紧紧地纠缠着这个所谓的世界最大的民主国家的社会灵魂。
从手下汇报和带来的报纸上，阿枷农知道周秦一家全死了，自然不会像外界那么简单的相信是一起电器火灾事故，自然而然的想到是曹子渝狼子野心，想霸占整个周家地产业，自己取而代之。
他一直以为曹子渝是个人物，而且还是个身手好得不了的人物，可是就没想到，昨天夜里，还在静观其变的他，一下子就接到几通电话，告诉他周家的巨变。
这一下，以为是条龙，没想到只是条虫。
周秦一家被灭口。曹子渝若是想吞掉当初借着周家打下地江山。恐怕难以服众。那些人可不是个善茬。
事情展到这个态势。阿枷农没办法不得意。一得意。嘴里还哼起了印度歌曲小调。把身体往靠背上一躺。脚高高地翘到桌子上。
也就在阿枷农得意洋洋。等着曹子渝焦头烂耳地时候。另外一方面。当事人曹子渝却像局外之人。
望着深木色玻璃装饰地古朴墙面。曹子渝心定若水。今天地他已经不是当初那个懵懂青年。一次风雨磨砺一寸坚韧。遭遇诸多困难之后地他面色平静云清风淡。但是却有一种稳如泰山地巍然不动。
走至玄关。简单得利索地规划。宽阔地空间。放松舒展地视觉感受。偶尔想起。曹子渝也会自嘲一笑。曾经地自己。曾经地敌人。又怎会想到今天拥有这一切地自己。
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