佛界各个宗乘都是出自佛乘，诸天神佛道统的根源也都一致，唯一的区别就是各个道统佛法因为修练之人不同，而生出一些不同的变化和发展。就比如时轮金刚道统，不单单只有金刚乘和佛乘有，就连菩萨乘和罗汉乘，乃至新出现的梵天净世乘都有这门佛法道统，其根本佛法完全一样，只是由佛法衍生出来的时**道各有差异而已，这些差异也就决定了同源佛法的高低。
也正是因为佛界各宗佛法的这一特『性』，就使得佛界对于宗门法统并不是很看重，各个宗乘的诸天神佛相互交流，反倒促进了佛界佛法的发展。整个昆仑三界之中，各个宗门的大道法门都是在呈现出缓慢衰退的迹象，唯独只有佛界的佛法呈现出繁华似锦、百花齐放之势，其各个宗乘的佛法从最开始的八千大道佛法，发展到现在有十万佛法，各个宗乘门人相互交流功不可没。
只可惜改宗不带走原宗乘一物一器这条不成文的规则自从四大宗乘变成六大宗乘之后，就已经形同虚设了。当年从四大宗乘叛逆另创宗乘之人都是各个宗乘的实权人物，大部分都是灵山法主，在他们叛宗之时，他们也将各自所在灵山一同带走，归附在新宗乘座下。
四大宗乘被突如其来的变化打了个措手不及，等他们回过神来的时候，一切已成定居，他们所能做的也只有亡羊补牢。在所有宗乘都没有办法保证各自宗乘座下的灵山法主或者宗乘弟子会绝对忠心的情况下，他们所能做的就是将他们认为不忠心、没能力的人调派到可有可无的边缘地带。即便这些宗乘弟子叛离宗乘也不会造成太大损失，孙献之带领孙家叛离菩萨乘已经是近些年来最严重的一次了。也因为心态的改变，使得各个宗乘内部的资源也逐渐按照宗乘**主等掌权之人的想法向某一类人倾斜，内部弟子的不平等状态也因此越来越严重。
灵脉修复谣言一事只不过是一个由头而已。那些边缘灵山的子弟们此前未尝没有改投其他灵山或者宗乘的想法。他们想要获得更多修练资源，就只能改投其他灵山，继续待在边缘灵山，没有任何前途可言。在转投其他灵山时，他们也没有从所在灵山取走任何东西，并非不想，而是实在无物可拿，倒也算是符合孑然一身的老规矩。九流闲人
须弥灵山外因为修复灵脉一事闹得沸沸扬扬，可在须弥灵山内却异常平静，掌握实权的灵山法主在忙着修复灵脉之事。而那些没有地位和实权的灵山法主和宗乘弟子则把握住每一个机会感知灵气中的大道之气，提升修为。
在距离徐长青所言说法之日还
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