“空山新雨后，天气晚来秋。”太元峰作为东昆仑十三峰之一，虽远不及主峰气势宏伟，气吞万里之势但是太元峰独有的空灵。
“请喝。”
“这是？”太清有点疑惑的，他生活了这么多年也从没见过这种东西。清香，淡雅。
夜东楼笑了笑：“这是茶。”
“茶？”
“是的，茶。”
太清拿起茶杯，看了看一脸笑容的夜东楼，闭上眼睛，将滚烫的茶水一饮而尽。
“感觉这么样。”
“很好。”太清惜之如金的说道。
夜东楼笑着摇了摇头，茶可是中国文化中不可或缺的一部分，中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。
前世夜东楼并不喜欢喝茶，但是外祖父是个爱茶之人，在外祖父的严厉下，夜东楼也知道一些茶道的知识。尤其是穿越到洪荒，以前为了活命，拼命的修炼，到后来在太元峰定居下来，见太元峰上有几颗茶树，闲来之时采集新鲜茶叶来泡茶，每一天悟悟道，喝喝茶，生活也算的上是清闲。
中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个――静。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云。
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