世博教导宋毅的时候,也没忘记挑选他看中的东西。(世博作为东海收藏界的名人,更多的时候别人都是送上门来的。有的是想捐给博物馆的,也有想请他做鉴定的,但宋世博并不是什么人都会接待什么东西都看,想捐赠给博物馆的东西也必须是真品的才收。

这会宋世博看中了一个彩陶双耳罐,宋毅也略略看了一下,大致判断是新石器时代的东西,具体到哪个时代还得细看。

但他知道,这陶瓷说的便是陶器和瓷器。先有陶器后有瓷器,而且瓷器脱胎于陶器,它的明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中,逐步探索出来的。只是现代人大都只收藏瓷器,愿意去了解陶器收藏陶器的人少之又少,所以陶器基本没什么经济价值,但却是陶器却是中华文明的伟大见证。

宋毅也不例外,他对陶器的了解并不多。但在宋世博的熏陶下,还是知道历史上一些著名的文化遗址以及那时候陶器的典型,像这样的彩陶,在距今7000年左右的仰韶文化时期就已经非常成熟了。

宋世博照旧考起他的时候,宋毅便回答说,“记得爷爷之前曾说过,鉴定古代陶器,主要是从古代陶器的产地、器型、图案花纹、制作工艺这些方面来入手。”

宋世博点头示意他继续,宋毅便说道,“当然,要在这鬼市上问东西的真实出处也有点不现实。但我们却可以从其他方面加以判断。这样的双耳罐几个主要的新石器文明都有制作过,但是采用这样的细泥彩陶地却是仰韶文化的最著名地特征。这样的粘土做出来的陶器,表面就像这陶器一样,呈现出漂亮的红色来。其次,从这件陶器的制作工艺来看,工艺非常成熟,应该是先采用泥条盘筑法做成型,然后用慢轮修整口沿,这点可以从罐口地些许痕迹看出来。”

看宋世博目光中带着赞许,宋毅接着说道,“彩陶一向以精美的画面纹饰闻名,像这件陶罐表面的人面纹,就我所知,就是仰韶文化独有之处,其他文明时期地人面纹不是这样的风格,仰韶文化的回更精致细腻一些。”

宋世博轻笑着对他说道,“小毅说得很好,想鉴别一个时期的陶瓷,先就得对那时候地工艺流程相当熟悉。像仰韶文化时期的彩陶制作主要经过下面四个程序,第一是选料,这个我就不多说了,他们通过精选后,淘洗和沉淀之后的出来的都是比较细腻纯净的原料。第二是制环,正如刚刚小毅说的,像这样地双耳罐,这点可以从表面看出痕迹来,仔细看的话,你就会现外壁地轮纹就是最好的证明。”

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