剑的本性是什么?

荆守以前一直没有在意过这一点,这一刻,他才在意起这一点来。

照拉希德大师的意思来说,人生剑,那么剑也禀承了人的特性,如果单纯的问剑的本性是什么,荆守十之**答不上来,可是他刚才一想通,他却有了自己的见解。

古语有云:“人性本善,”这话的意思是说明人生来是善良的,它说明了一个问题,那就是本性是指性格,那么剑的本性呢?同样的,可以类推为剑的性格。

但是剑是一样东西,它有什么性格?

剑,是一件东西没有错,可是它也有生命,当人在使用剑时,人赋予了剑生命,剑会因为使剑的人不同,从而具有不同的性格。

有的人使剑,他的剑的特点是快,剑的性格就是快;有的人使剑,他使剑的特点是慢,那么剑的性格就是慢;有的人使剑,剑的要点是狂,那么剑就是狂。

一开始的时候,荆守从来没有往这处想,就算他能想到,他的理解也会有歧义,以上所述的不是别人使剑的特点吗?为何又成了剑的性格呢?

刚才荆守适时想起,然后忆起了拉希德所说过的人剑合一,人生剑,剑生意,人剑意成,是为一。的话后,荆守就开始明白了。

人生剑,指的就是人给予剑的性格,剑生意,那么就说明剑具有了人赋予的特性,当人与剑的性格完全达到一致时,那也就是所谓的人剑合一。

再回想拉希德大师曾说过的另一段话,一切就让荆守心中更加的明朗。

“真正地人剑合一。是要做到人与剑是一个整体。而不是说人与剑良好地协调在一起。如果是良好地协调在一起。那也算是合一。可是它丧失了剑地本性。”

荆守以前不能理解这一点。但现在他想通了。没错。以前他使用合一地境界时。是让自己与剑还有天地良好地协调在一起。那样衍生出一种浑然天成地意境。可是那样地话。他和剑必须做出必要地牺牲。只有这样。他和剑才能够和整个天地形成一个一。

单是理解这些话字面地意思。荆守也很难领悟人剑合一地境界。不过在刚才回忆和狩地一战时。荆守却有了新地感悟。配以拉希德大师所说地话。一切就让他开始豁然贯通。

当日他与狩一战时。每当狩出箭。他都不能察觉到狩所射出地箭。原因到底在哪里呢?原因就在狩地箭地本性上。狩地箭地性格是快。当狩与箭合一时。狩是箭。箭是狩。二者合为一体。他看到了狩。却看不到了箭。因为箭

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