经过这么几句简单的对话之后，通莱与貌埃大将的谈话就结束了。自始至终，貌埃大将都没有对任何事给出任何明确的态度，更没有对通莱提出任何具体的指导性意见。
其实，貌埃大将不止对自己的小舅子，而是对任何人都采用这样的态度。在平常的时候，貌埃大将的话也不多，总是让人弄不清楚他在想些什么。
在很多人的眼里，这是所谓的“领导艺术”。
一件事情不去具体的讲清楚，然后让手下人放手去做，成功了是自己领导有方，失败了就是下属的问题。因为**极权政府的领导人通常没有什么治国安邦的才能，对具体的事情很难有明确的观点或极具建设性的意见，所以就需要装的神神秘秘，给别人莫测高深的感觉。所有**极权政府的领导者，都在这方面与貌埃大将有着共同点。
缅甸政府的**和无能已经越了很多人的想象，如果庞劲东有机会到“国家和平与展委员会”逛一圈，恐怕一进门就会闻到一股裹尸布的气味。
很多人或许会感到奇怪，为什么无能者会成为领导。然而事实的确如此，除了善于把弄权术和进行政治斗争之外，**极权政府的领导者们从智商上而言就是低等动物。
某种程度上来说，这并不是貌埃大将及其同僚的责任，就算是把一个更加有才干和抱负的人放到他们的位置上，经年累月下来也会变成和他们一个样。因为根本的问题在于体制，一种急需要变革的体制。而现在各种条件已经积累到了一定程度，变革的机遇已经来临，缺的只是一个能够领导变革的人。
哈耶克认为，经济领域里“劣币驱逐良币”的现象广泛存在，例证之一就是在**极权政府里，往往是最坏者当权。这种“最坏”有两层含义，一层是人品上的最坏；另一层就是最为昏聩无能。
貌埃大将的存在事实上验证了哈耶克这一理论的正确性，不过貌埃大将自己及其身边的人，却都没有意识到这一点。至少通莱对自己的姐夫还是很尊崇敬仰的，满怀着喜悦之情去调动部队了。
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就在通莱动身回果敢地区的同时，庞劲东下令果敢共和军对第七十七师动了全面进攻。尽管此前七十七师已经做好了迎战准备，并且修有大量的工事，但是在果敢共和军的面前却显得很脆弱，不久就开始全面溃退。等到通莱带着增援部队赶回来的时
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