俯允织田信长、丰臣秀吉等人所请,由他们招募崇明岛的倭人战俘“自愿”加入义勇军,协助明军讨伐夷人和那些离心离德的西洋藩国,可谓是一举三得,深契中国古代兵法中“驱虎吞狼”一计之妙味,朱厚熜和高拱君臣二人早就商议过多次曰本问题,不必细说,只是眼神略一交汇,便心照不宣地达成了默契。

不过,有这么些年来推行富国强兵的新政却动辄得咎的惨痛教训,朱厚熜对朝臣士子的迂腐顽固一直心有余悸,不免担心这样做会引起朝野内外的非议诘难,便问道:“肃卿,先是徐海,又是倭人战俘,会否招致‘招降纳叛’之讥评,有损天朝尊严、朝廷威仪?”

高拱从容地应道:“回皇上,当初太祖高皇帝兴师灭元、成祖文皇帝起兵靖难,军中都有归顺天朝之鞑营从征。太祖不以为忌,成祖待之如故,叙功奖赏甚或厚于汉军。洪武、永乐年间归顺内附更是比比皆是。如鞑人酋把都帖木儿,原为鞑靼平章,于永乐三年率部众五千余人归顺天朝,成祖文皇帝赐其汉名吴允诚,授右军都督佥事。又如鞑人贵族也先土干,于永乐二十一年成祖四次北征归途之中俯请降,成祖文皇帝赐其汉名金忠,封忠勇王,与铁券金印、玉带绮衣金币,时时侍从,赐宴时位居侯之下、伯之上。金忠部下皆被授予都指挥、指挥、千百户镇抚等要害武职。臣以为,皇上许倭人战俘效死用命、将功折罪,正是遵从祖宗成法,更深契太、成两祖‘天下一家,华夷无间’、‘怀柔外人,无弗远近’之仁厚圣心……”

高拱的话还没有说完,朱厚熜已经笑得合不拢嘴:“好好好,有祖宗成法、朝廷旧制在,朕也就放心了。”

略微停顿了一下,似乎在整理自己的思路,更象是又捕捉到了脑海中倏然闪现了那点智慧的电石火花,朱厚熜接着说道:“既然如徐海那样的叛卒、倭人战俘那样的降卒都可以网开一面,留其有用之身,许其戴罪立功,那么,刑部报来勾决处死的那些人是否可以照此办理?除了个别罪大恶极,不杀不足以申国法、平民愤之人,那些可怜、可悯、可疑的,但凡有一线之明,就都停勾,改为流放海外藩国。你觉得如何?”

年年到了中秋,朝廷都有两件大事要办,一是督促各省府州县收纳粮赋丁银;二是勾决人犯。依照大明律,处决人犯分为两种,一为“决不待时”,朱笔一勾,立刻处死,又分为“斩立决”、“绞立决”等;一为“秋决”,即所谓的秋后处斩,又分为“斩监候”、“绞监候”等,意思便是暂且收押候斩,集中在立秋那天处死,时辰定在午

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