第二十一章 御倭方略

今日召见杨博，朱厚熜自有深远用意，听完杨博的奏陈，他的心里有了底，说道：“也就是说，你认为三五年内，我大明不会与周边诸国爆战争。那么，朕问你，设若我大明于近期便出兵倭国，所需兵员及军需粮秣能否支撑两线作战？海上运力能否保证军需粮秣供应？”

朱厚熜原本身处的那个时空的近代史上，曰本之于中国，可谓罪恶滔天、罄竹难书；更让人气愤的是，那些狗杂种竟然死不悔改，时常用诸如参拜靖国神社、修改历史教科书等等可恶的行径来刺激中国人敏感的神经，使中国人时刻不忘民族仇、家国恨。因此，“干掉小曰本”几乎是那个时空每一个中国热血青年的夙愿，尽管被人骂作“粪青”，他们依然矢志不悔。朱厚熜便是其中一个。当他得以穿越回到明朝之后，面对着日渐猖獗的倭患，几乎无时无刻不在想着要趁曰本陷入战国之乱的良机，好好教训教训那帮小鬼子、龟孙子，即便不能把他们打回石器时代，也要让他们再乱上个百八十年。在北方边境局势稍有缓和、平定了江南叛乱之后，他立即举全国之力修造战船、加强海军军备建设，派大明军事奇才戚继光组建起了东海舰队，纵横四海，剿灭盘踞在沿海诸岛上的倭寇；并不惜人财物力，组建起了遍布曰本的情报网，为的就是有朝一日出兵曰本，洗雪后世百年国耻！

曰本同样被明太祖朱元璋钦定的《皇明祖训》列为“三十不征国”之一，欲要兴师远征曰本，势必会招致朝野内外那些迂阔守旧的朝臣士子们的非议和诘难。好在根据被俘的倭寇招供，在他们之中，不仅仅有在国内战争中失败、沦为海盗的武士、浪人，还有不少人是曰本九州各国大名的家臣和寺院的僧众。那些战国大名和寺院垂涎于中国的富庶，暗中支持勾结海盗商人，甚至派人假扮海盗骚扰和劫掠大明东南海疆和沿海州县。这一不经意的现，立刻被朱厚熜有意地加以渲染和放大，成为说服朝野内外支持朝廷出兵惩戒倭国，使其官民诚心归顺天朝，不敢再生桀骜之志，袭扰大明万里海疆的一大理由。

根据圣谕和朝议决策，总参谋部于嘉靖二十八年就拟定了御倭作战方略，即以海6大军兵出朝鲜合浦港，先攻占对马、壹歧两岛，再进击曰本九州，灭掉指使手下入寇大明的萨摩、肥前、肥后等国大名；遣使问罪于曰本天皇和室町幕府将军，责其遵从天朝号令，严加约束国内诸位大名领主不得冒犯大明天威、纵容部众骚扰大明海疆。

不能不说，这一近乎半途而废的作战方略远远不能满足朱厚熜“干掉小曰本”的强烈意愿。不过，

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