作为慈悲为怀、力戒杀生的佛门弟子,雪斋禅师之所以还会身披甲胄、手持大刀,走向战场,一是因为身为今川氏家中一员,他绝对不能容忍其他家族对今川氏不利。二来他还是今川义元的师傅——作为足利幕府将军同族的今川氏,累世担任骏河、远江、三河三国守护。到了今川义元的父亲、即雪斋禅师的哥哥、今川氏第九代家主今川氏亲之时,制定了“分国法”(注),才蜕变为战国大名。氏亲有六个儿子,为避免日后起内哄,其中三个均被送到寺院当和尚,包括五子今川义元。义元四岁时便与一家人生别,成为小和尚,他的业师,正是叔父雪斋禅师。雪斋禅师十分疼爱自己的这个侄子,无论佛法、汉学,还是兵法、战策,无不倾囊相授。既是叔侄、又是师徒的两人一起陪伴着青灯古佛生活了十四年后,本应继承国主地位的今川义元的大哥于二十四岁时骤然病逝,十八岁的义元因生母是正房,其他哥哥均为庶子,幕府遂批准义元还俗担任国主。雪斋禅师也应今川义元之请,出山担任了今川氏的军师,希望能够辅佐今川义元成为天下人,结束持续百年的乱世。

这一次,面对突如其来的尾张之变,雪斋禅师经过了好一番深思熟虑,向今川义元提出了应对之策——以“天下人”的名义,宣布尾张织田信长和美浓斋藤道三为逆贼,号令天下大名举兵讨伐尾张和美浓两国。具体说,命令近江的浅井氏、越前的朝仓氏和飞弹的姊小路氏分别从西方、西北和东北三面出兵,攻打美浓,牵制斋藤道三不能出兵救援尾张织田信长;今川氏大军仍由三河松平党为先锋,从东南进兵,以迅雷不及掩耳之势直取尾张。为确保万无一失,可令伊势的北畠氏从西南兵进尾张,作为配合,防止织田信长由伊势逃往别处,以免重蹈当年除恶未尽的覆辙,留下无穷后患。

雪斋禅师这样的建议无疑是最为稳妥的法子,可是,今川义元却不以为然地说:“不就是一个毛孩子再加上一个卖油郎吗?我们今川氏一家也足以灭掉他们,又何必如此兴师动众,倒给以后增添许多麻烦。”

雪斋禅师明白,今川义元所谓的“麻烦”,不外乎就是在平定了尾张、美浓之乱之后,要对这些出兵的大名、领主论功行赏,所夺取的两国领地,还要分给他们一部分。今川义元已经把尾张和美浓两国视为自己的囊中之物,就不想再让别人分一杯羹去——对于今川义元来说,无论是兵士的疲敝,还是领民的困顿,跟广袤千里的领地比起来,根本不值一提。

既然主公心意已决,雪斋禅师也就不好再多说什么,犹豫了一会

「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」

你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失,退#出#阅#读#模#式,才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器

章节目录 下一页

我欲扬明所有内容均来自互联网,快小说只为原作者红尘俗世蒙面人的小说进行宣传。欢迎各位书友支持红尘俗世蒙面人并收藏我欲扬明最新章节致谦