公月初七辰时，莫互世午慕容令和尚书左承申绍来鸿屈洲蝴，请晋使陈操之、秦使席宝参加西门豹祠的祭典，祭典结束后，燕主慕容障将在西门豹祠殿宴集群臣一
席宝甚喜，这表明燕国没有把他们当作俘虏看待，归国还是大有希望的，当即带了几个随从欣然而往。陈操之的随行者是冉盛、沈赤黔和苏棋，四人各跨座骑，在慕容令、申绍的陪同下出了邯城北门一
陈操之有些诧异，漳水在郜城之南，西门豹祠不是在漳水之畔吗，为何却出北门而去？问慕容令。答曰：“十余年前漳水改道，新旧河道南北相距十余里，北边的是旧河道，西门豹祠就在邯城之北、漳水之南，此去约三、四里地。”
沿途车马塞路。前往西门豹祠的燕国豪官贵族极多，见到慕容令和申绍，开口便问陈洗马何在？对陈操之甚是仰慕，却原来昨日鸿驴馆驿妙手回春的神奇已经一夜之间传遍郜城，还有凤凰儿慕容冲夜访陈操之的事也让人津津乐道。
鲜卑人歆慕汉人文化。典章制度照撤汉、魏故事，就连车马服饰也与汉人一般无二，除了一部分黄头赤髯的鲜卑人形容有异外，看不出与江东有什么大的差别，当然，晋是金德，尚白，燕为水德，尚黑，燕国官吏的服饰以黑为主，燕**士也是黑盔黑甲，但是上次慕容恪与陈操之论国运五行，陈操之提出燕应该承石赵为木德，慕容恪深以为然，就不知会不会被最终采纳，如果采纳的话，这些燕国的黑袍官吏和黑甲武士又得换装了。
来到漳水畔西门豹祠前，陈操之大开眼界，他原以为西门豹祠与江东的季子祠差不多，无非殿宇三间而已。不料西门豹祠却是气势恢弘的庞大建筑群，俱是土木混合结构，塘垃砌基，修梁复叠，建筑群东西狭而南北长，从祠庙南端到北端竟长达三里，高台巍峨，气象万千，竟比建康台城还壮观！
比。尸正
慕容令道：“此祠重修于二十余年前。即赵石虎建武六年。赵虎穷奢极欲，四十万民夫大兴土木，营建宫殿无数，其后邯城历经战火，那些宫殿大多被焚毁，这西门豹祠却完好无损，岂非有神灵护估，故香火更旺，求子求福，消灾免厄。应验如响。”
陈操之点头道：“原来如此口”心道：“西门豹投巫治水，乃是为了破除当地迷信巫风，不料死后却被高高供起来当作神灵崇拜，还能消灾解厄，嘿嘿，实在值得玩味。”又想：“芶太后游漳水，拜西门豹祠，梦与神交而有孕，遂生苻坚，西门豹还充当送子观音的角色吗？而且是梦与神交，这个神到底是谁
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