不知道如何去阅读玉简？但是在看到《蜀山剑典》四后，就听到有人在说话，“任何修行，修的都是心，剑道亦不外如是。……夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至……蜀山剑道历来没有任何修炼方法，<尽在于此。吾友丹鼎常言：兵者凶器也，终非终结。授其丹道之术于吾和横刀二人，横刀觉其言在理，弃刀而隐。独剩吾一人争斗于天地之间。吾虽不认可，亦在此留下其丹道炉鼎之奥秘。后人见之或有收获亦未可知。
丹道中有炉鼎之用，修炼自始至终皆不能离开，能知炉鼎，则药物在此，火候在此，采取在此。然炉鼎有先天与后天之分，有内外之不同，有幻法之别，有彼我之异。
……炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱黄瘦，经水不调，及四十岁上下者不可用也。凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气和液咽，之则玉茎亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者。谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之者，常似醉。岂戏语哉？依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，快咂其舌，退龟少出。如忍大便状，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机。慎之！慎之……总之，鼎者我也，需龙虎双用才能形成；炉者彼也，亦要龙虎双用才能构成。内外二者皆可涵括于其中……炉鼎之学，已尽泄于斯文矣，愿学人悟之！宝之！
宋凌云不禁苦笑。此行最大地收获居然会变成自已一向不屑的阴阳双修之术。
缤纷的景象瞬间消逝，宋凌云还是站在静斋的听雨亭中，听雨亭还是只有他和僧璨大师。有所不同的是僧璨大师已经完成了他的《信心铭》，看到宋凌云醒来，对他拈花一笑道：“施主看到了什么？”
得僧璨大师一问，宋凌云始觉，刚刚的一切竟然是传说中的元神出窍，宋凌云走的是武道一途，注重是肉体与精神的淬炼。虽然至天人合一之后，也将重点放于精神修练上面，但是对于精神地运用方面始终不如术之一道来得精通。这就好比术业有专攻，宋凌云与人对敌之时不可能会用道术，而术之一道的人在肉体强横度方面也绝对无法和宋凌云这样武道之人相比。也就是说宋凌云
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