第6章 大华夏

.1920年，除了各项经济举措之外，中华帝国还有两件大事为全国和世界关注。

第一件大事的关键词是“华夏”。9月，当刚刚度过了暑假的学生们回到学校的时候，他们领到了一本名为《大华夏》的新教材。同时，人们现新版的《中华帝国大辞典》中，“华夏”二字的解释也出现了重大的修改。

在古代，“华夏”是中国和汉族的称谓，“华”即“荣”，“夏”即“中国之人”，不过这个“中国”指的是“中原之国”。也就是说，“华夏”是“中原之人”的意思。在新版的《帝国大辞典》和各种教材中，“中国”的意思变成了“中心之国”，“华夏”则成为了“世界中心国度的国民”，而国民的总称便是“大华夏族”！

“中心之国”与“中原之国”仅有一字之差，但其意思天壤之别。在过去数千年的历史中，中国人一直以为自己生存的土地是世界中心，其他皆为蛮夷之地。这无疑是一种井底之蛙的臆想，等到坚船利炮打开国门才现井外天地如此广阔。如今，经过近30年的新式教育，这片广阔天地已经为国人认识，中国也有了领导世界的实力。此刻再提出世界中心的概念，无疑是一个强国给自己在这个世界上的地位做出一个描述和定位！

在“大华夏族”的扩大化概念上，帝国政府也通过宪法做了解释。除了汉族以外，其他民族和人种只要符合中华帝国“国民标准”的人，也可以与汉人一样成为“大华夏族”的一员，同样享受“中央之国”赋予他的一切国民权力，包括义务教育、社会保障、选举、外交保护等等；相反的，如果汉人有危害、出卖国家和民族利益的行为，或违背帝国“国民标准”，则会按照其罪行。不同程度的剥夺大华夏族的资格。

也就是说，虽然汉人享有直接“入族”地特权，但做了不该做的事情就会被驱逐；其他民族只要做到“汉人应该做的事情”，也可以“入族”。“应该做的事情”就是这个“国民标准”，其三项核心内容为：第一，必须认同“中国”和“大华夏族”的概念；第二，没有危害民族和国家的行为和历史；第三，必须履行国民义务，例如接受中国的教育、服兵役、依法纳税等。s

为了加强“中心之国”和“大华夏族”的认同感。帝国政府公布了第二个让全世界关注的改革措施----“全民公选”。10月，袁世凯在“帝国电台”表讲话，宣布明年年初将“修宪权”交予国民议会。并进行第一次广泛地全民公选，同时他还公布了未来五年内将逐步赋予议会“立宪”、“行政监督

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