实话，对于阿合马的所作所为，忽必烈也有耳闻。(173)军不是仅仅维护黄金家族的安全，而且有监察百官的部门。
对于一个和国之储君产生矛盾的大臣，他又怎么会不加以留心呢？不动阿合马是有他的目地的，阿合马是他一手提起来的，平时对他宠爱有加。自己动阿合马，有“用人失察”之嫌，于自己的“一代雄主”之誉有碍，这是其一。
实际上，忽必烈早在至元十年的时候就掌握了阿合马的种种不法行为：贪赃枉法，卖官爵，妄索贿硌，蚕食赈银，~吞军款，操纵刑狱，私立鞠讯等等确凿证据。
也深知阿合马背后有一群死党。但他知道不能杀，一杀开头，个个该杀。万一杀不好便可能闹出乱子。自己年纪大了，真金太子又和那班儒生走的比较近，就是杀不出乱子，照这样杀下去，用谁来制衡那些儒生汉臣呢？这是其二。
再想到阿合马贪污的财富虽多，凭他一家人也挥霍不到哪里去，最后还不是为大元帝国积蓄？这是第三条。
之所以想到了些，忽必烈知道由于自己的连年征伐，国库已经是渐渐空虚，不如将这口肥猪留给太子，待到太子登基之后，杀之立威兼没收财产以充实国库。那样会更好一些。所以便对阿合马采取了隐忍态度。
其实有些大臣，如伯颜，姚枢人，也都看出了忽必烈最后的用意。所以一直对阿合马采取了隐忍的态度，对于一个待宰的肥猪，他们这些人是不会生气的，就是经常用着一种奇怪的眼光看着阿合马，却没有怜悯。
阿合马到权停百官俸行调整计划的旨意，这才放下心来，想到连日的担心终于解脱，不由的又得意起来。
调动属于自己的亲信党羽，开始了一轮的清扫活动。反正每一次的政策调整，他总能在里面找个契机来中饱私囊。所以对于这个任务他还是十分乐意接受的。
忽必烈任由阿马去捣腾，着手另外一件他认为十分重要的事情，就是关于至元十七年四月，长春宫道士王志真等，告奉福寺渊僧录广渊令小和尚马戒火烧本宫仓库房舍，烧毁所盛放米粮三千九百余石，房屋无数之事的调查结果。
本来忽必烈没有当做一回地过和林和开平地两次佛道辩论。佛道之争可以说已有结果。道教得到了很好地压制。
必烈大败阿里不哥当上大汗又建立元帝国后。为稳固其统治。恢复了全真道教地一些名誉。也是为取得中原地区地统治极地拉拢中原各派宗教势力。藉以达到“因俗柔人”地目地。
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