荀况著《天论》 称天地之变、阴阳之化 是很平常的事情；称日月之有蚀 风雨之不时 怪星之常见 是无世而不常有之。此怪之 可也；若畏之 则非也。陛下 上明而政平 此灾异并世而起则无伤害；上暗而政险 虽无一种灾异出现 同样是没有任何益处的。汉儒释《洪范》 所谓善行招福 所谓恶行招灾 都是没有任何道理的。尧不贤吗?汤不贤吗?而尧时洪水滔天 汤时大旱不止。诚如王充所言 在天之变 日月薄蚀。四十二月日一蚀 五六月月一蚀。蚀有常数 不在政治。百变千灾 皆同一状!陛下 天变不足畏!昔吕诲言安石久居庙堂则天必无安静之理；富弼言安石必致天降责罚 必有诸处地动、灾异；范镇所称天雨土、地生毛、天鸣、地震 皆民劳之象 其意图都在于罢青苗之举 归农田水利于州县；程颢称天时未顺 地震连年 四方人心日益摇动云云。其意皆如《洪范》。陛下 水旱是天地常数 尧与汤时也不能避免。陛下即位以来 累年丰稔；今虽然有灾异出现 只能尽人力以应对 哪里是可畏呢?若天地有异变动迹象 政治即改
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那就整日立定不动 但等待天地呈现吉祥吧！”赵顼依然不语；他的笑容不见了 此时 挂在他面颊上的是一丝局促和不安。
王安石紧盯着赵顼的眼睛 长长的笏板犹如一堵高大的墙壁 把他们的目光狠狠地隔开；但他毫不放松 他依然紧紧地盯着 要用坚硬的目光穿透笏板 问询赵顼的心。许久 他面前越来越模糊；他说：“此天变地变不足畏 更不畏世间变更祖宗法度之言。从前 孔子说他要从周宪章文武 行周代文王、武王和周公所定的法度；连季孙氏要改变征战时所需粮草的方法 他也要反对 称周公之典在而不必变更。祖宗之法 有祖宗之事 世异则事异 此乃谓天行健 君子当自强不息。今朝有人以曹参萧何不变法度为例 其实质在于何 陛下已经明察。世当法先王之政 视时势之可否 因人情之患苦 来变更天下的弊端。范纯仁、刘挚、富弼诸人 动辄言祖宗法制俱在 不需更张 恐因此以失人心 称国家百年之成法铲除废乱 存者无几。而一切 都应以事实为检验证据。陛下 祖宗成宪 只能是积弊其众 若事事因循了祖宗之法 不敢一有所改 谨奉成宪 何来今日财富有加?睁开眼看一看 熙宁以来 新法实行之后 国库是否空空如也?遥想当年郭进守山西 佞人谗说 困迫至于自杀 所以契丹兵马敢以旅拒!当年太宗诏书 未知兵将所在 却以两卷文字称 兵数尽在其中 候贼在此 即开某卷；如彼 即开某卷。如此 如何才能够战胜变化多端的敌人?陛下 臣愚亲眼见官乱于上 民贫于下 风俗日以薄 财力日以困穷；仁宗在位最久 宁屈己弃财于夷狄而终不忍加兵 才有往日形势。”
说完 他将头深深地低下；他感觉到自己的双眼正在颤抖 捧着笏板的双手隐隐发出疼痛 额头上沁出了一层密密麻麻的冷汗 胸口处越来越闷 塞得难受。此时 他的耳畔又响起前日李士宁的一番话。他在想 是激流勇退还是激流勇进呢?我王介甫往日曾有过多少次辞呈 都是官家诚恳挽留 而今日是进是退 也都要看官家的态度了!但是 自己必须于此时把话讲完。
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