插曲·伊卡洛斯的圣光

伊卡洛斯站在高岗上。

这座与圣域同龄的神眷之地不同于法尔伊斯顿任何一座城市，当初救赎教会的第二代教皇圣·瓦伦西亚在率众完成“星月大迁徙”之后便选择了莱廷河转折处的这座山冈作为新城的城址。因此它自诞生那时起，就是天父帕拉赛兰斯与秩序之主奥德斯卡尔的崇拜中心。

数不清的艺术家与建筑家在这座神眷之城留下了他们的最高杰作：城中心那座亚利安风格的银月大圣堂、一百三十二根石柱构成奥德斯卡尔神庙是公认的人类建筑上的奇迹。代表了过去一个时代里人类最高的建筑水准。

自古以来，关于人类与精灵的建筑水准谁高谁低一直是个争论不休的话题，由此衍生出依弗伊斯尼尔城和伊卡洛斯城孰优孰劣的大讨论。大多数学者认为，身为“大陆主宰”与“万灵之长”的人类石工建筑的最高作品，理所应当比那些喜欢侍花弄草、使用木制建材的精灵高明。另一派学者却认为，阿尔玛斯塔夏王朝时期的精灵与现在的精灵完全不同——如今卡德摩尼大陆与人类混居的精灵在建筑风格与习俗上已经被人类大大同化；而格里那斯提森林的精灵们显然没有继承到他们先祖那使用笨重的石材建造巍峨高耸的奥德尼斯建筑的技术，反而倒是米德菲尔特的人类继承了些许片段。因此前一派学者将依弗伊斯尼尔的建筑水准作为如今精灵的水准评论一开始就是文不对题，荒谬可笑的。

曾经有人形象地将这两座城市这样归纳：依弗伊斯尼尔就像一位肃穆端庄的青年，他并没有在数千年的岁月中流失自己青春的活力，他把他的热情深藏在他的心底，仅有些许从那奥德尼斯风格的建筑身上不经意地流淌出来，这座城市只是静静地伫立在那个岩石蘑菇上，观望着自己未知的未来；而伊卡洛斯则像一名新生的少年，清秀、洁白，靓丽中自然而然地带有一种……神圣高贵的气质，那些出自名家之手的亚利安主体的建筑群便是他那华贵的血统，高昂地站在山冈上的他就像一名即将君临天下的王储。

这种形象的归纳并没有平息两派之间的争论，前者认为他抬高了依弗伊斯尼尔的地位，而后者认为他抬高了伊卡洛斯的地位。

争论的声音在不久前全消失了，后世人们或许能从银月大圣堂亚利安石柱的罅隙中、从教堂幽暗地牢的床板夹层里，或者从浑身嵌金的奥德斯卡尔神像脚底发现类似词句：

“史上最杰出的建筑家雅克·亚利安为圣都伊卡洛斯建造了它的卫城，那些用无基座带有平台的石柱因此也获得

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