谈到考试，不得不提中国的科举考试。
科举考试制度是从大隋朝的隋炀帝大业2年，也就是公元606年开始的。尽管科举制度有许多叫人洉病的地方，但是不得不客观的说，他还是由他的合理与进步的地方。
科举制度作为一项中国的重要制度，他牵扯着国家的方方面面，他牵扯着读书人的切身利益，还牵扯着读书人的家庭、朋友。关于抨击科举考试的作品，我们可以看看“三言”、“二拍”；还可以看看《儒林外史》:其中最典型的是“范进中举的描写具有非常典型的讽刺意义”；而屡试不第的老先生蒲松龄在他的《聊斋志异》当中也很有篇幅对科举考试制度有讽刺意义。
谈到科举不得不简单的谈谈两汉与魏晋南北朝的选士制度，谈到后来的“九品中正制”（以下资料来源于网络：部分引用直观行者的博客以及情殇WY的百度回答。）
魏晋南北朝也开辟了一些新的入仕道路，以保证官吏的来源。
一）察举
察举，即经过考察后进行荐举，是在先秦乡里举荐制度基础上发展起来的选官制度。此制盛行于两汉，中衰于南北朝。具体的方法是：由皇帝下诏指定举荐的科目；由丞相、诸侯王、公卿和郡国守相按科目要求考察和荐举人才；应举者按不同的科目进行考试，考试由皇帝出题策问，或由丞相、御史二府及九卿策试；根据对策成绩高下分别授官或为郎官候补。考试地点在京城的太常寺或公车司马署等处。
察举的科目繁多，仅两次就有孝廉、茂才、察廉、光禄四行，贤良方正、贤良文学、明经、明法、至孝、有道、敦厚、尤异、治剧、勇猛知兵法及明阴阳灾异等等；后来规定岁举的科目以孝廉、茂才为主，并且规定了主要长官每年荐举的数目。
由于察举的标准笼统，又缺乏严密的考核制度②，再加上公卿守相举荐者多为私人门生故吏，所以此制在实行过程中，经常出现弄虚作假，以至“窃名伪服，浸以流竟，权门贵仕，请谒繁兴”①，造成风气日坏，受荐举者多为并无真才实学的幸进之徒。至东汉末年，此制已经败坏不堪，民间流传着“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”②的谣语。
魏晋以后虽然广泛实行九品中正制，但察举的形式仍得以保留。两晋南朝在正史列传中可考见入仕途径的684人中，有176人是经过察举入仕的③。可见，察举制度的衰败和被取代，也经历着一个逐步的演变过程。
二）九品中正
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