第二十九回：人皮鼓聚音成剑煞四方，寒冰诀蹈空虚步扶危墙
那面手鼓，韩若壁也瞧得异常清楚。
他见识广博，一眼就瞧出了来路，不禁心下迷惑，暗道：莫非这个人不人鬼不鬼的家伙，竟是个修行密宗佛法的主儿？可这会儿又不是修法、颂赞的时候，他神气活现地举着件法器，搞的什么鬼？
韩若壁瞧得不错，那只手鼓正是乌丝藏密宗佛教的法器之一--‘人皮鼓’。
所谓法器，是在宗教的重大法事活动中，举行某种特定仪式时，必须使用的器具。一般的目的是为了营造神秘气氛，从而给信徒实施威吓和震慑的作用，增加他们对信仰的敬畏程度。
而人皮鼓，又称‘嘎巴拉鼓’。‘嘎巴拉’，是指人的头盖骨、天灵盖。所以，‘人皮鼓’除了要蒙以人皮外，鼓身的构架其实是两个人的‘天灵盖’背向接合在一起的。此种需要剥下人皮做鼓面，以人的天灵盖做鼓身的法器，虽则残忍无比，却被信徒们奉为神器。
不过，韩若壁并非密宗信徒，是以在他看来，汤巴达手上的‘人皮鼓’再惊悚，也不过是件摆设，此刻被掏将出来，不该有任何用处。
可如果没用，汤巴达因何把它掏将出来？
疑惑间，他的目光移到了汤巴达的脸上。
那张脸，被画上的鬼脸遮盖住，已瞧不出本来面目，但脸上狰狞的笑容异常醒目。
瞧着那张脸，韩若壁忽然产生了一种似曾相识的感觉。
让他有此感觉的，不是汤巴达的脸孔，而是脸孔上的笑容。
那笑容十分的疯狂，十分的凶狠，比龇牙咧嘴还要令人生恶。
忽然，韩若壁回想起，很久前，在北斗会的一次黑吃黑中，也曾见到过同样的笑容。
那次，他们埋伏在道边，准备把一伙劫了淮南某位珠宝大富的盗贼黑吃黑掉。可就在他们隐匿窥看的当口，其中一名盗贼竟然趁人不备，快若闪电地一刀一个，手刃了全部同伙。由于他杀光了自己人，等北斗会众人现身时，要对付的就只剩下他了所以，那次黑吃黑简直太轻松了。
韩若壁记得清楚，当那名盗贼割断最后一个同伙的喉管时，脸上浮现的，正是此刻汤巴达脸上的笑容。
本身也是盗贼的韩若壁，自然更容易明白盗贼的心理，当即读懂了那疯狂笑容里的意味。
那笑容，是一种庆幸，更是一种得意：庆幸的是，要和自己分赃的人已全部死光了；得意的是，终于如愿以偿
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