对于徐文清看似随意的追问，吴天放深感无言以对，他觉得自己也许并不是一个好男人。[173](.)（_）他曾经设想过自己的一生一定要有三个异性伴侣，一是生活上的，即老婆。二是事业上或精神上的，即红粉知己。三是**上的，即性伴侣。他甚至无耻地梦想着自己的一生应当和100位各类各样的女人*，大家闺秀、邻家女孩、丰乳肥臀、娇小柔弱、金发碧眼、*浪女、制服女人等，都要尝一尝、弄一弄。也许，只有这样，人生才称得上是丰富多彩。
在他的眼中，周一菲无疑是大家闺秀型的，而徐文清则是典型的小家碧玉，前几天在嘉峪关所弄的那个“蔡依林”，则是丰乳肥臀的代表。
在对女人的态度上，吴天放知道他和大哥、二哥、三哥都不一样。大哥吴天路是苦行僧式的，他甚至对女人并没有多少**上的渴望。二哥吴天然虽然是一个多情的种子，但他在私生活上却对自己要求很严。也许，只有三哥吴天彪和他有些相似，在对待女人和性上是比较开放的。但吴天放担心的是他大概比三哥更随意，如此以来，在别人的眼里，他岂不变成了一个不负责任的好色之徒。
在性的问题上，吴天放也曾找过不少名人的例子为自己开脱，自己毕竟是一位艺术家嘛，不能以常人的标准来要求。
比如我国唐代的大诗人白居易。
“唐人尚文好狎”，狎妓、蓄妓、携妓等成为文人风雅生活的重要组成部分，社会上并不认为这类事不道德，反而当作风流高雅的表现和某种社会地位的象征。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。
唐代写**之乐的诗不胜枚举，如李白的《对酒》：“玳瑁宴中杯里醉，芙蓉帐里奈君何”；李商隐的《碧城三首》之二：紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦”等。白居易的《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》将妓院的环境、妓女的服饰、妓女的歌舞和宴会场面、嫖客和妓女的亲昵*等绘声绘色描写得淋漓尽致。
蓄妓玩乐，在白居易身上表现得最为突出。白居易有首诗《小庭亦有月》云：“小庭亦有月，小院亦有花。菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。左顾短红袖，右命小青娥……”白居易自己做注说：“菱、谷、红、紫，皆小臧获名。”臧获，即家妓。诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子都是他的小妾或家妓。家妓是私家养的艺妓，主要功能是表演歌舞演奏乐器、侍宴、陪酒等。有卖艺兼卖身的
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