读完柴蒙田的这本手抄本，夏文君往对面同卧一张石榻互相拥抱在一起睡觉的费昂和古清林望了望，把简锋往里推了推，在这边的另一张石榻躺下，掩卷深思。[173]
柴蒙田失踪已经整整一百年，柴蒙田的这本手稿封笔迄今也已经七十四年，但是，柴蒙田留下的话，却让今天、现在、这里的夏文君，对这一百年来的这个世界的历史的了解深刻了很多，很多很多。
夏文君感到自己需要重新审视许多事、许多人，包括重新审视柴蒙田，包括重新审视费昂，也包括重新审视自己遭遇的这一切。
柴蒙田是公容史上非常有争议的人物，对他的所有争议到公元1903年戛然而止，已经面世的所有历史资料都没有他此后踪迹的记载。这本笔记是否真的是柴蒙田所留？如果是，那么他的叙述中的那些有理有据言之凿凿的论述，虽然未必能够推翻公容史上的所有定论，但是必须引起人们对到底什么是公容思想的重新全面审视。
柴蒙田认为，公容思想政治革命的根本出发点是公与私的矛盾，而矛盾斗争的最终本质是公心与私心的斗争，斗争到最后，是每个人内心自己跟自己的心神与心魔的对战，是每个人内心自己的公心与私心的对战，归结到一点，是和谐公平公正的社会基础基金社会制度体系对不和不谐不平的资本运营社会制度体系的对战。
柴蒙田认为，世界格局每天都在发生任何人都难以预料的微妙变化，这种变化从量变到质变，最终突变为政权与利益的翻天覆地改变，但是那绝非无序可循的意外事件，大国小国博弈和制衡永远都在进行，在任何一场大变革来临之前，所有的力量都早已经在做准备，当率先准备充分者或自认为已经率先准备充分者在这场无止境的对立中无法继续接受现状对它的限制，就形成箭在弦上不得不发的矛盾冲突，在激烈矛盾冲突中对立双方的胜负早已经判定。判定的标准，就在于是否真正准备充分，大而言之，是软硬虚实内外综合国力的较量，总而言之，是不打无准备的仗。
柴蒙田认为，财富于民生，战胜于朝廷，通过解决就业来稳定社会，通过调控利税来平衡发展，通过张弛货币来化解压力，从根源上最大限度解放生产力发展生产力，更好地积累社会基础基金、建设社会基础设施，使得国民生活获得保障、国家机器润滑运转，与此同时不断开放，彼此不断深化介入、进入、沟通、合作、交流、渗透，使得你中有我我中有你再也分不开再也打不成，从而实现在求同存异中走向良性发展。经济基础决定
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