一零五、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
朱熹集注：愤，房粉反。悱，芳匪反。复，扶又反。愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。上章已言圣人诲人不倦之意，因?记此，欲学者勉于用力，以为受教之地也。程子曰：“愤悱，诚意之见于色辞者也。待其诚至而后告之。既告之，又必待其自得，乃复告尔。”又曰：“不待愤悱而发，则知之不能坚固；待其愤悱而后发，则沛然矣。”
我现在终于明白，那些老农不大识字，却能把文言文看得津津有味了，那是，正因为他没上过多少学，现代文的语法和语感对他的干扰小。
就是说，我用方言解论语，有一个感受越来越明显，那就是，春秋时期的文言，就跟我看白话文一样容易，就是四川方言的白话文，以至于我产生一个错觉，以为孔子是四川人。
非常恼火的是，他不是，那么，如今的四川人，肯定是中原人的后裔。大家知道的，四川人的土著在历史上早就被洗白了。
先请看北京方言调教出来的思维对上文的解释。当然他们的这个解释受到了江南语感的误导，即朱熹的解释的误导。我要复制如下，因为我自己去整，即使朱熹误导了，我也能把错的整顺溜，就是说，我要把错的说成对的，那也是颇为牛B的事，所以，我一再特别强调人格。
复制来自百度百科的解释：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
这个解释，一瞅，很顺溜啊，没哪儿不对劲哪。
但是，四川人一看就觉得非常扭，扭得都想发笑。
孔子的话，对于四川人来说，根本就不是文言文，是白话文。
四川人对娃儿苦口婆心的时候，就跟孔子的口气一样：求求你发个愤嘛，啊，你愤而不发，叫我啷个整嘛。
就是说孔子的那句话的意思就是：特别努力，但是确实笨，我就不再教你了，你改行学其它的。
愤：充盈，旺盛，即使出最大劲。
愤,盈也。――《方言十二》
阳瘅愤盈。――《国语•周语》
启，?，会意。从户，从口。甲骨文字形，左边是手(又)，右边是户(单扇门)，用手开门，即开启的意思。
悱：独自翻来覆去地想，即非常努力地想，
隐思君兮悱恻。――《楚辞•九歌•湘君》
因此，不愤不启，不悱不发，就是很努力，但是始终整不出来。
则不复也，就是不再教你了，即退学学点别的。当然，现在的教育，搞成大部分学生都是陪读，整得出来整不出来，不关键，重要的是要有学生，当然，更重要的是来钱。过去不是这样，确实不行的，老师都不要，一是误人子弟，二是败坏名声。
非要把这句话直译出来：子曰：使劲都打不开门，想射也射不出去，(发，形声。本义：放箭)，指一（边）角不能看见（反：类推）另外三角，那我就不再（教）了。
我鄙视的目光是扫向古今千年的，所以，某些人你也别耿耿于怀，我不是针对你，我也没把你当回事儿。
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