一三五、
曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
朱熹集注：麻冕，缁布冠也。纯，丝也。俭，谓省约。缁布冠，以三十升布为之，升八十缕，则其经二千四百缕矣。细密难成，不如用丝之省约。臣与君行礼，当拜于堂下。君辞之，乃升成拜。泰，骄慢也。程子曰：“君子处世，事之无害于义者，从俗可也；害于义，则不可从也。”
国学网：孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用*绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
我真的没搞懂朱熹的思维是咋回事儿咧？
1、既然知道纯是丝，就应该知道，蚕丝比麻要贵重得多，当时的衣服普遍是用麻或者葛藤做的。比如说南子那么讲究的Mm，高贵的帐帷也不过是细葛藤丝儿编织成的，居然都用不起蚕丝，可见蚕丝在当时有多昂贵。
用麻丝会比用蚕丝复杂？编制帽儿的程序不一样？神经有没得问题哟。
人都有爱美之心，都想把帽儿整得漂亮点儿，就用蚕丝来显摆、拉风。孔子当然看不惯，但是，看不惯，总不能自己一个人的帽儿和大家不一样，所以，从众。那么这个俭，该理解成什么？
四川人就好说了，就是：为了不麻烦。
用普通话来说，俭，不浪费，即专门还要为你孔子一个人临场另外赶制一顶帽儿，丝织帽儿反倒就用不上了，岂不是多此一举。
所以，这个普通话根本就解释不到位。而不麻烦，可以表很多内容。
2、拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。
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朱熹将之理解成君臣之礼，明显不太靠谱。
臣的礼，不是由你臣子可以随便更改的，只能是越来越严格，不会越来越松散的。
应该还是指一般的礼仪。
我现在只有去浏览〈礼记〉了，看那时候的文字真累，整不出来就算了。
咔咔，运气真好，一下就出来了。
礼记•乡饮酒义第四十五：
乡饮酒之义。主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。
因此，孔子的意思就是，为了表示对宾客的尊敬，他自己还是要先在阶下拜迎大家，拜三次到梯坎，到了梯坎还要拜三次，才上梯坎。
因为他这只是对自己的严格要求，不针对别人，不麻烦别人，所以，他不必从众。
只有这样解释，才是合理的。可见朱熹有多荒谬。
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