一一五、然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之下众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
陆注：但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。说到这儿，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？
1、中，一般？
前文已经说了，一般的情况是伪娘已经成超男了、成风了。
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中：正（直）。
是不是大陆的?怕提到（蒋）中正啊？名字而已，不要影响学术噻，就跟着朱熹把中庸硬弄成中立。
中立，也是中正的意思，知道不？
2、然则从者将孰可也？
你又遭绕惨了哟。
也，一般不表疑问。
所以：然则从者将孰可也。
孰，古同“熟”，程度深。
从者：由此、到此。
译文：那么到此（我们）就该非常清楚了。言下之意，要谈另外一个问题了，关于相面的问题就到此为止了。
咔咔。
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