一九二、
1、听政之大分：以善至者，待之以礼；以不善至者，待之以刑。
陆注：在朝廷上听取意见处理政事的要领：对那些带着好的建议而来的人，就用礼节对待他；对那些怀着恶意而来的人，就用刑罚对待他。
你这个解释，随便怎么看也很离谱噻，你们就知道杀和打嗦。
听政、听讼，是治理、处理了嘛。
分：法度、规则。
至：恰当、到位。不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。――《荀子•正论
刑：典范、榜样。仪式刑文王之典,日靖四方。――《诗•周颂•我将》
译文：议政最大的法则：正当地指出优点的人（赞美），以礼待之；正当地指出缺点的人（进谏），将他树为典型。
咔咔咔咔我不怪你，小资的表达方式，就是以绕为目的。
2、两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。若是，名声日闻，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。
陆注：这两种情况能区别开来，那末有德才的人和没有德＊才的人就不会混杂在一起，是非也就不会混淆不清。有德才的人和没有德才的人不混杂，那末英雄豪杰就会到来；是非不混淆，那么国家就能得到治理。像这样，名声就会一天天传扬出去，天下的人就会仰慕向往，就能做到有令必行、有禁必止，这样，圣王的事业也就完成了。
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这个愿，字典上也是解释的仰慕。这样解释是没得出据的。
愿,谨也。――《说文》
译文：两者区别对待，那就好坏不会混淆，是非不会颠倒。好坏不会混淆，人才就拢来了；是非不会颠倒，国家就昌盛了。如此，声名渐扬，民风淳朴，令行禁止，国家的治理就完善了。
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