九、舜典第二(续)
1、帝曰：“咨！四岳 有能典朕三礼？’佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞 咨！伯 汝作秩宗。夙夜惟寅 直哉惟清。”伯拜稽首 让于夔、龙。帝曰：“俞 往 钦哉！”
、典朕三礼。
尚书正义：三礼 天地人之礼。
这儿应是各项祭祀。
秩宗：祖庙的庙祝、宗教仪式主持。
译文：主持我的祭礼。
B、夙夜惟寅 直哉惟清。
尚书正义：夙 早也。言早夜敬思其职 典礼施政教 使正直而清明”
夙夜：早晚、始终、一直、直哉。
译文：随时都要注意 始终保持干净。
按：前文那个朕 为什么没解释成我？
因为 舜不可能傻到 公私都分不清了 林业是国家的 不是舜个人的。
而 祖庙的礼 只能是舜才有资格祭祀 所以 这个朕 就是我。
2、帝曰：“夔！命汝典乐 教胄子 直而温 宽而栗 刚而无虐 简而无傲。诗言志 歌永言 声依永 律和声。八音克谐 无相夺伦 神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石 百兽率舞。”
、胄子
这个就考人 经典的意见都不统一 尚书正义：胄 长也 谓元子以下至卿大夫子弟。以歌诗蹈之舞之 教长国子中、和、?、庸、孝、友。○胄 直又反 王云：“胄子 国子也。”马云：“胄 长也 教长天下之子弟。”
胄的本意 就是头盔 保护头脑的。
教胄子：教护人、教育人们。
B、直而温 宽而栗 刚而无虐 简而无傲。
译文：正直但柔和 宽容但严肃 刚勇但不残暴 精明但不骄傲。
、诗言志 歌永言
尚书正义：谓诗言志以导之 歌咏其义以长其言。
这六个字 看似简单 几乎达到了心领神会 就是要表达准确 实在不是一件很容易的事。
言 《?雅》?也
译文：诗表的是心情 歌唱的时候也一样（从）。
D、声依永 律和声
尚书正义：声谓五声：宫、商、角、徵、羽。律谓六律、六吕 十二月之音气。言当依声律以和乐。
你这个解释是啥子解释啊 搞麻糖嗦。
不懂音乐 可以用说话来理解。声
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就是音。律就是调。声依永、律和声 就是咏依音、音和调。
译文：唱音要准 音调相符。
E、八音克谐 无相夺伦 神人以和。
尚书正义：伦 理也。
我估计你又没搞懂是啥意思。
译文：各种乐器要和谐演奏 整体不错乱 物我合一。
F、夔曰：“於！予击石拊石 百兽率舞。”
尚书正义：石 磬也。磬 音之清者。拊亦击也。举清者和则其馀皆从矣。
你这个解释肯定不靠谱。
根据前文 舜对交响乐队的要求 刚任命的华夏歌舞团的团长夔 得拿句话出来噻 就是说要表个态。所以 这句话 猜都猜得到 肯定是个愿景 与石头和野兽 估计实际上不太沾边 就一比方 咔咔。
击石拊石：石头打起拍子。
百兽率舞：百兽都跳舞。
译文：夔说：得 要顽石动心、百兽动情。
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