十九、齐物论（续）
1、瞿鹊子问乎 长梧子曰 吾闻诸夫子 圣人不从事 于务不就利 不违害 不喜求 不缘道 无谓有谓 有谓无谓 而游乎尘垢之外。夫子以为 孟浪之言 而我、以为、妙道之行也。吾子、以为、奚若？
瞿 《??》?貌。
鹊 喜、得、有、会、才、求。
孟 《?文》?也。
《集?》孟浪 ??略也。
译文：有求没得哟 最好无求 无求才高 求不会有 有求不会得
无才好 无才有 无才得 无求有得 有求没得 求就是空的 无求才对 有求不行 有求、有为、好求不行。有求、有为不行。
2、长梧子 曰是黄帝之所听荧也 而丘也何足以知之 且女亦大早计 见卵而求时夜 见弹而求?炙 予尝为女妄言之 女以妄听之。奚旁日月挟宇宙 为其?合 置其滑? 以隶相尊。众人役役 圣人愚? 参万岁而一成纯 万物尽然 而以是相蕴。
《??》? 合。
《集?》?? 未定貌。
译文：左手 在冲到顶的时候停顿（听惑） 要停顿得有力定格（不能有求） 同时右手下灌 在小*外（右）侧停顿 停顿要迅速有力
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然后提右手冲出头顶 到最大值时停顿。大开两手停在空中 同高 停顿要稳 一起下灌一起上冲（同低同高）。全身用力 内心无求 要长寿就要无求 无求才行 而有求就会没得。3、予恶乎知说生之非惑邪 予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬 艾封人之子也。晋国之始得之也。涕泣沾襟 及其至于王所 与王同筐床、食刍豢 而后悔其泣也。
译文：要无求才会没得干扰 要无求不要才不会失去才不会无获（归零） 求不好 有求人就没得。求得就会失去。一心追求 就会一无所获 有求就没得睡、没得吃 要不求。
4、予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎。梦饮酒者 旦而哭泣；梦哭泣者 旦而田猎。方其梦也 不知其梦也。梦之中又占其梦焉 觉而后知其梦也。且有大觉而后知 此其大梦也。而愚者自以为觉 窃窃然知之 君乎、牧乎、固哉。丘也与女 皆梦也；予谓女梦 亦梦也。是其言也 其名为吊诡。万世之后而一遇大圣 知其解者 是旦暮遇之也！
译文：要无求要空持之以恒才要得 想求得到 马上就会哭（没得）；想哭的 马上求吧。求是空的 不要求啊。求得就会得到的是空 求会最终得到无。要无求才会得 要无求哦。求者就想得到 贼一样去求 空搞、完了、没戏。
求就想得 肯定是梦；如果你求 是空的。因此 不要去追求。无求之后才会大得 求放弃了 就会迟早有获。
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