二十、齐物论（续）
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1、既使我与若辩矣。若胜我，我不若胜。若果是也，我果非也邪。我胜若，若不吾胜。我果是也，而果非也邪。其或是也，其或非也邪。其俱是也，其俱非也邪。我与若不能相知也，则人固受其??，吾谁使正之。使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之。使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之。使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之。使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之！
??：黑暗。
译文：如有求就会没得。如求得，自己不会得。如求得，自己会没得。自己求得，就不会得。自己求得，就会没得。要求得，就会没得。要求得，就会没得。求得就不能够得，求人最终得到黑暗（迷途），无求才好。求就想得的人out，无求才ok,，无才高。想求而得的打住，无求才有，无才好。要不求而得才是正道，要不求才有，无求ok。如有求就会消失，如有求就没戏，不能求。
2、然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪，化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。何谓和之以天倪。曰是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎，不是也，亦无辩；然若果然也，则然之异乎，不然也，亦无辩。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
译文：求来得就会没得，求不会得的，求要得不，无求才会得，求就不能得，求之就会成空，求之就会没得，求就没得。想求而得就会成空，求不得，要不会有。无求才有，求是不得的，不求哦，要无求，不求才好，求会没得，不求啊，要无求。求不好，求会没得，所以一定要无求。
3、罔两问景，曰曩子行，今子止，曩子坐，今子起。何其无特，操与景。曰吾有，待而然者邪。吾所待又有，待而然者邪。吾待蛇?蜩翼邪。恶识所以然，恶识所以不然。昔者庄周，梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之，梦为胡蝶，与胡蝶，之梦为周，与周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
《?》委蛇，委曲自得之貌。
《?》??蛇腹下??，可以行者也。
蘧蘧，《?雅•?草》出隧，蘧蔬。江南人应该很熟悉，四川话叫朴虚儿，即藏起、无求。
译文：求会没得，求就不行，求不好，求不得，求不行。有求不好，求会空。要不求，不求才好哦。不去求才有，不求才好。如果刻意而求得的是空壳（蝉蜕）。不求才好，不求才会不空。无求才好，求会没得，求得是不会得的。有求会没得。不求ok。要无求才好。不求ok，求就没得哟，要无求，无求才好，求就会没得，求必然没得，求会是一场空。
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