第十七章 拨云见日

在六和寺出家的那些日子，武松是过得很充实的。有一天，他收到一封来自北国天山的信，落款是“血刀神尼”。虽然彼此并不认识，但是久仰其名了。

血刀神尼：天山派的掌门，是位化外的高人。其武功深不可测，之所以名唤“血刀神尼”，首先因为她的成名兵器是一柄嘀血宝刀，六十四路霸道的血溅刀法称雄天山，当时有“血刀出鞘，溅血方回”的说法。其次，本为大家闺秀，因修心养性，要减缓刀法中的杀伐之气，毅然出家为尼，其行事古怪，又来去如风，故称之为“神尼”。天山武林因血溅刀传人的出家而安静了许多，但在万事通张生制作的《百兵谱》上，却没有把血刀神尼列入到排行榜前十甲，积极一点的评价是“通古博今，对各种武术门派，武术种类非常地熟悉”，堪称为“小百科”。终极结论则是，“血刀神尼”“夸夸其谈”可能是个好老师，但绝不是一个“优秀的技击家”，“武林中的赵括”是更恰如其分的诨号了。

前文中我们也已提到，剑王仗剑狂歌的儿子逆影寒光拜在了神尼的门下学艺。一方面是剑王夫妇需要集中精力参炼凤鸾剑双剑合壁的最高境界“双龙淬火”，另一方面则是看中了武林中最知名的武术教育家这一招牌了。而且，血刀神尼和冷月飞雪的关系非同一般，两姐妹曾一个头磕到地了。

神尼执掌的天山派本来是塞外的一个大的武术门派，前任掌门彭霸天是血刀神尼的相好，彭掌门英年早逝，临终前把天山派托付给了血刀神尼。这样子，一个尼姑领导了天山派。在血刀神尼的主持下，天山武功融入了很多新的内容，天山派在江湖上日益坐大，成为了一股让人不敢小觑的力量，迅速地填补了断刀门解散后所留下的真空。

血刀神尼写信给武松干么呢？僧道佛学界的武术名家也就这么几位了，花和尚鲁智深（已坐化掉了）、清忠祖师（即武松）、血刀神尼、清风长老等。血刀神尼一定也听说过武松的大名，写信邀请武松到洛阳的白马寺一晤，说有要事相商。因为洛阳的地理位置正好处于天山与杭州六和寺之间，这样比较体现那种对等尊重的原则，同时也是因为这里有一场佛学界的盛事，即我们前面提到的了空大师的讲经大会。武松就这样来到了西京。

武松正跟韩芳说着前情，“啪啪――”有人在扣打着门环。韩姑娘抓握着宝剑，警觉了起来，“这时候谁会到这里来呢？”

武行者侧耳一听，示意韩芳不必紧张。然后，起身打开门，门前站着一老一少两个人。那少的长得眉清目秀，面如美玉，

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