这其中也有不少滥竽充数的，释放着微微的戾气，因为尽管它们并非从墓中所出，却也跟那些古董同置了很长时间，所以也沾染了它们的浑气。不过，法眼已然升至无尘境，所谓无尘，便是容不得杂质，因而即便戾气浑重，对眼睛却并没有多大损害。
根据无神气产生便非古董这个道理来剔选，显然有些冒失，可孔辰觉得这无尘境仍是跟先前一样难以直接判断出真伪，让他经过重重思考才得以得出结论。
似乎升级并没有什么必要，这眼前六件物品当中，有一半没有神气产生，孔辰反倒是耗费了些许神气来鉴定，最终认为那两件规格相似的瓶底印有“大清雍正年间制”的景德镇多色彩釉双耳瓶为仿品。
因为它仿造手段极为低劣，只消一团神气稍稍渗透，便能轻易看到它四分五裂的构造，跟那些真古董紧致的风格迥然相异，一块块像是用强力胶粘合而成，仿佛用手指稍一碰触即刻会散落一地。
还有一本样子看上去很黄很旧的古书，书名为《玉陵春》，恐怕在场者都不知晓，可是它当中竟有神气产生，但那量度却是极其微小，摄取之后眼中神气竟是分毫没有增长。到最后孔辰才断定这是本民国时期仿制的古籍，其价值也还勉强，但相对那些上等珍品，显然相形见绌，所以孔辰是不屑于把其当成累赘的，而是直接把它推到了一边，去细细琢磨那余下的几件古董。
先是一座小汉白玉佛尊，高约半尺，形如弥勒佛，上半截是一个长耳圆脸的大胖佛，下半块儿为一个莲花底座，通身浑光凝重，光气内敛而有灵韵，一看就是典型的唐朝制品。
盛唐时期人们曾以胖为美，而且服饰也有很明显的时代特征，所以从佛的外型上可以轻易看出它的年代。加上底座下印着的“大唐开元年间制”字样，更是一目了然。
但是从中散出来的水系神气量度却并不太大，且不是完全纯净的，孔辰吸收之后也不觉得自己眼中神气上升了多少。
唐代汉白玉佛尊，这让孔辰自己定价，究竟有些不靠谱，他还没有精明到能够灵活掌握市场信息的程度，只知道汉白玉不像和田玉和蓝田玉那样走俏，价格不会太高，加上又是从坟墓里盗出来的，怕是值不了多少钱。不过，他是多多益善，凡是能够增加自己财富的物件，他都要收入囊中。
这在无形里改变了他的生财方式，原本打算靠着开采大型矿脉或者凭借眼力到海外淘金，一下子弄到个十亿八亿，但现在他只能慢慢积累金钱了，而这种方式具有很大的随机性和运气成
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