，。.三姨太出去了，但并没有拍摄她在院外的场景，而她的结局就是被人绑着回来，逃出这个牢笼的女人，有的只是悲惨的下场这便是导演的用意所在
那房顶上徘徊的四太太，渴望接近天空，这也是自由的象征，然而她却在房顶疯掉了，因为那座死人屋也在房顶，最接近天空的地方，也是最接近天国的地方，是最接近悲惨下场的地方自由，对这个大宅院的每个人来说，都只是奢求，他们不能拥有，因为自由是他们人生的“绊脚石”对这些封建礼教的牺牲品来说，死也许是离开这里的唯一方法，也是最终的救赎“在这个院里人算个什么东西，像猫像狗像耗子，就是不像人”太太依旧还是来了，日复一日，年复一年，她们有的不是幸福开端，而是悲惨的结局最小说百度搜索“小说”
影片的结尾很有震撼力并且让人深思，夜幕里古老的四合院在红灯笼的映照下不正像是一个牢笼么？疯了的颂莲则在这牢笼里不断的游走，镜头不断后移，颂莲愈发的渺小乃至不见，普天之下不止这一个牢笼，也不止这一个受困之人值得注意的一点，老爷在整部影片中都未以正面示人，导演这样安排也许是表现王权的威严，等级的森严，剥削和压迫来自于无形而并不是某个人，在它的面前你抬不起头来，甚至不敢正式它的脸，这正是自由的丧失，人不成为人的一种悲剧最小说百度搜索“小说”
看完影片我们还在为剧中人物的命运而感叹和挣扎，被“挂灯笼”、“捶脚”、“吃饭”以及阴沉的陈家高宅压得透不过气来，我们也在电影传递给我们的批判中进行着深深的反思《大红灯笼高高挂》和《金枝欲孽》，同样是四五个女人的争宠故事，同样是封闭的空间，无爱的婚姻，阴谋阳谋，情爱与权术却是同中有异，风味大不同从叙事者的角度来看，《大红灯笼》是站在启蒙者的高度上俯视，怜悯中带着批判；《金枝欲孽》却是平视的角度多少有些亲切的自伤
80末或90后的观众，恐怕有好些人看《金枝欲孽》要早于《大红灯笼》，便多少觉得《大红灯笼》作为一部“后宫戏”，显得不那么泼辣张扬哀婉感伤，不那么下功夫写“斗”写“谋”，而多写“仪式”写“反思”其实生存方式与生活姿态，很多时候没有什么对与错“进步”与“落后”，不过是因时因事，渐渐形成不同的个性风格罢了
透过表面的故事情节和人物个性，可以或隐或现地看出叙事者的姿态《大红灯笼高高挂》里的启蒙立场还是很明显的，颂莲身上便寄托了“女性”的理想只是这种“进步”的
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