045仙人指路（3）

eln('两位仙翁话语中所提及的送胎及送子娘娘，有待细细剖析解说。

大千世界，万般生灵，芸芸众生构造皆为一样。

躯壳裹着神魂，神魂又包着本性。本性清净空灵，是为佛心；

神魂执迷罔顾，是为精气；而躯壳则浊气交杂，新陈更替，日益衰竭。

说到人间女子受孕之事，皆是送子娘娘根据夫妇二人累世的福报缘分掐指筹算而成。

胎驻之际，送子娘娘将小孩儿的躯壳投入母体，使其于母亲宫室中逐渐滋养孕育。

而这小小的躯壳乃娘娘亲手拟造，以神魂心境所呈气质为蓝本底模，样貌五官特征，或肖其父或肖其母，或挑选组合，若无一相符，则皆弃之而捡近亲，另作参考。

倘无一人可摹体呈其神，只得另造。遂有毫不类其家人的子女。

所谓相由心生，便是此因，先天早已铸就一人的体态模样，倘若后天神魂果真有所变幻，相貌亦随之改动。

是以人间有门学问称之为相学，即是通过观察人的形体外貌，举止情态来分析他固有的精神气质、心地思维等方面的特征，并且进而来测定、评判人的禀性和命运，认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。

待到临盆时，送子娘娘便将那裹着本性的神思灵魂注入婴孩体内，随后娃娃便会呱呱坠地。一个新生命就此诞生于世。

可叹送子娘娘只管六道轮回投胎转世，对于八荒灵异，却从不涉及，均各另有神士仙子负责照护。

据黄衫老者所说，隧道中与送子娘娘相撞，以致胎错神移，交换时空之事，必另有隐情。

金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。明霞幌幌映天边，碧雾蒙蒙遮斗口。一时间云海雾涛波澜壮阔，彩涧冰绡娆光漫漫。

孟湖瑾不知身在梦幻还是真实，一心痴念只在那仙人呼气若兰，吐纳之间。

两位仙翁言笑晏晏，语带玄机，只不过此时的他听来仍是懵懵懂懂，丈二和尚摸不着头脑。只将双目纵横观瞻仙家风骨清奇，心中暗赞不已：

云绕袍衫华光漾，

霜染须发圣雪?。

袖中藏隐世间事，

胸间匿恍万古长。

“痴儿，还未悔悟么？今便抛却前尘，悔悟往事，跟了我二人去吧。”

黄衫老者一双慈目，光芒绽出，吐字宛若晨钟暮鼓，句句震耳。

孟湖瑾顿时心思混沌迷蒙，一时不便方向，竟似欲抬步向前迈了去，真的想要跟了他们腾虹远遁。

却在龙足将落未落之际，胸腔猛地痛了起来，似有一根细微却极韧的丝线将自己的心一道道裹缠，勒紧，刹力。

剧痛难耐，一脚踏空，从那彩虹之上跌了下来。

顷刻间，朗云阔雾，飞速从眼前掠过，靛彩奇霞，袍带难系，耳边风声呼啸，迅雷不尽，逝如闪电，随之阴霾丛生，无边黯淡。

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孟湖瑾不由惊呼：九重天坠，莫不是要粉身碎骨？

黑暗中听见砰然作响，重物坠地之声，却不觉有任何预期的身体疼痛，孟湖瑾霍地起身，睁开双眸。

但见华灯高燃，室内亮如白昼，熏炉暖香袅袅弥散，沉檀悠悠沁人心脾。

春风透过薄薄的镂空雕花窗棂轻拂过来，凉凉地袭入人的衣衫，驱散了醉意朦胧的熏料，丝丝徘徊空中，与鼻息交缠，清心明神。

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