在大约两千四百多年前，一个叫做柏拉图的伟大学者曾经描述过这样一种奇异的事物：
“这头生物并不拥有眼睛，因为在它的外围已经没有任何需要观望的东西存在；它亦没有耳朵，因为外围没有任何需要聆听的事物；外围没有任何的气息，所以它不用呼吸；它没有任何的器官，因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄，所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候，它的排泄物就安排成为它的食粮，它的行为及其行为之影响都源于它，亦受之于它。造物者构想出这头能够自给自足的生物，这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外，它不需要向任何对象采取任何防卫的措施，造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚，它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧，但它对移动的概念却相当模糊，因为它只在同一个位置上存在，所以它的移动轨迹有如圆球；可是随着它本身的局限，它只能不住地环状旋转着。”
“衔尾蛇”（ouroboros），亦或者是“噬身之蛇”、“螺旋之蛇”。无论是哪一个玄奥的名字，最终说的都是它。无上的包容，无限的循环；建构与破坏的往复，生命与死亡的交替，这便是它的形象。
原本在最早的两河流域苏美尔神话中，蛇蜕皮便象征着返老还童与重生。而在诸多神话之中，蛇总是象征着阴『性』，万物混沌未开的蒙昧状态，例如苏美尔神话中的地母神迪亚马特，再比如十字教的地狱大蛇拉哈伯，亦或者是日本神道的八歧大蛇。
“螺旋之蛇”以此来命名自己的组织，自然可见其不凡。它的核心成员分别以卡巴拉倒生树上的十个位置来进行排序，也就是说，成员最多只有十名，而每一名成员都是曾经声名煊赫的大魔术师。按照同萌会的分法，那里面每一名成员都至少是人仙的级别。同萌会的一己之见22
而此时，白清炎和张如晦二人正在向会谈的地点缓慢行进中，白清炎背上的行囊中装的正是盛放月灵髓『液』的大瓶。原本出了旅店后两个人是打了辆出租过来的，但是到了接近五百米处，少天师说什么也不坐车了，非要走过去。
“礼不可失，我身为龙虎山少天师在同类面前用科技产物是很失礼的事情。”听了这句解释，白清炎真的很想问问难道他身上穿的衣服一针一线难道全都是神秘侧产物么？不过考虑到张如晦之前那一通无意识的炫富，白清炎觉得自己就算是问了也是白问。
虽然嘴上这样说着，但
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