易之说的话可不是什么大话,他的确是那个最不习惯皇权的存在的人。毕竟，他所生活的那个时代已经远离了皇权百年了，包括他的父辈在内的人对皇权都是陌生的，除了文字或者电视上面的一星半点信息之外，易之对皇权根本就没有多少概念,即使明白封建社会中皇权是至高无上的,但是到底没有亲身体会,也没有环境熏陶。
易之的话让顾斯露出了了然的表情,他挑挑眉,等着易之继续说下去。
“在我看来,华夏会有皇权残存是可以理解的事情。”思索了一下，易之从一句和自己的观点有所差距的话开始陈述。事实上，这也是他的真实想法。
“皇权……残存？”对易之提出的这种说法颇感兴趣的模样,顾斯挑挑眉，特意将残存两个字提出来强调了一下，一边看着易之的表情，确定自己没有听错易之的话。
易之先是愣了一下，然后发现自己下意识的说法竟然是这样的。或许是在后世所接受的教育里所说的“封建残余”之类的说法多了，所以在提起皇权的时候，他下意识地采用了这样的说法，而在这个时代，这个世界的人，绝大多数可不会认为在御座之上的那是已经苟延残喘的皇权。甚至很多人，依旧将皇权看得至高无上。
在这之前，易之对自己要说的东西多少感觉有些生涩，不知道怎么表达，却在这句之后猛然得到了提醒，脸上露出自信的表情，侃侃而谈：“是的，是残存。实际上，除去激进派的先生们，我华夏的先生们对外国的很多思想其实不是特别了解，然而，在异国前贤的著作中，对于华夏曾经和目前的情况，社会发展的阶段有过系统性的描述。自大秦霸业之后，到有明一朝之前，按照前贤的说法，按照生产力和政治划分，属于封建社会。而封建社会在我华夏的体现就是帝制。而封建社会之后，则是资本主义社会，从华夏数百年时间的变化来看，其实一切已经很明显了。资本主义必然取代封建主义，换句话说也就是，帝制最终是会消失的。这也是我为什么说皇权是残存的缘故，毕竟如今的大明，很大程度上已经走上了资本主义的道路。”
听着易之说了这么一通话，顾斯舒展了眉头，在桌子上轻轻敲了两下：“比起国内的许多先生来，易之似乎更能够接受外国的一些思想，并且纳为己用。”
易之谦逊地笑了笑，毕竟他是从那个全球文化互相影响传播的时代来的，实际上他所说的这些东西，对于后世的人来说也算是常识了，但对于这个时代的人而言，听起来却显得新鲜。到底是习惯了作为优势
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