一个人生活在社会的最底层 只要衣食无忧 他不会觉得自己与其他人有什么不同。(173)
这也是多数人宁愿选择做一个平常人的理由。道理很简单
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是平常人就做平常事 说平常话 能洁身自好就洁身自好 能助人为乐就助人为乐 不能 就多做一些力所能及的事 少做或不做损人利己的事 千万千万不去做丧尽天良的事就成了。只有如此 才能活出个平常样来——既不会轰轰烈烈 也不会战战兢兢 心安身安 平常一般。或许这果真就是知足常乐者的箴言：平平淡淡才是真。
问题李天鹰和我都不算平常人。
李天鹰从小就感受到了权力的重要性 李福贵在生产队担任队长期间 他们家在双辽生产队不是要风得风要雨有雨吗 在小的权力也是权力 数千人的生产队里 谁敢对李福贵说一个不字。
耳熏目染 再加上李福贵的言传身教 决定了李天鹰坚决想当官成为人上人的叛逆性格 事实上 他一路官途 从生产队小队长到大队长然后到公社书记 官给他带来地位 带来实惠 带来至高无上的权力。可是这种权力是有限制的 当多大的官 就会有多大的权势 在你能够控制的范围里你可以发号施令 但你又在别人的控制权势里 听着别人的发号施令 你不服 就要想办法超越他 把他控制在你的权势之下 循环往复 乐此不彼 成为某些人生活的动力。
这也可以解释为什么中国人都想当官 和封建社会长期的“官本位”思想分不开的。
一些当官的人以仕途为个人事业的选择导向 一切服从于官级地位 一切为了做官和升官 把做官、升官看作人生最高价值追求 把“升官”作为出人头地的唯一途径。在一些领导干部看来 “做官才有出息、从政才是本事” 有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖 可谓“一人得道 鸡犬升天”。
于是 “学而优则仕” 人们是否入仕为官 能否官居高位 说点大话 是自我价值的实现 说的自私点 是人的本性使然 是为了谋取名与利。当了官既有名又有私。
“官本位”把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶 并以官阶定尊卑、高低 而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值 形成了“万般皆下品 惟有做官高”的社会心理。由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏 进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方 官职似乎可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次 等等。
所以当官就成了衡量一个人奋斗成功与否的标志。
我也享受过当官的好处 虽然在双辽镇给李春鸿当的只是一个小小的秘书 可是手里的权力不畏不大 最明显的例子就是 如果我是一个白丁 张莉娜凭什么嫁给我 如果我的权力不比徐志强大 又凭什么去和他争夺所谓的爱情呢？
现在我在县委后勤部当部长 我是县委的干部 走出去八面威风 一件平头百姓认为很难办的事情在我这里就很简单 女儿娜娜上县一中 我老父亲早已经退下来 但是我的身份娜娜没费吹灰之力就顺理成章的进去了。县政府下面的企业领导见了我不说唯唯诺诺 也表现的客客气气 如果我是一个平头百姓 人家会吊你吗？
在小的权力也是权力 因为你手里有可以控制他人的东西 你没有 对不起 就会被别人控制。
这是自古以来颠扑不灭的真理。
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