如果说命运是一定的 不能改变 《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了。换言之 命运是可以改变的。我们起心动念 若是善念便增一分福 恶念便减一分福 因此 我们每天的言行造作 就会影响命运的增减。
佛教认为命运掌握在自己的手中 任何力量都不能主宰我们的命运 即使天神也无法操纵我们的命运 我们是决定自己命运的主人 我们是创造自己命运的天才。
1、慈悲可以改变命运
佛教认为命运不是定型的 命运是可以改变的.。佛教虽然也讲命运 但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生 空无自性 因此命运也是因缘生法 没有自性。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变 像小沙弥（未满二十岁的出家男子 俗称‘小和尚’。人若想成沙弥 需受十戒。凡小孩出家 叫做沙弥。）增长福寿 就是有名的例子：
有一位证得阿罗汉果位的师父 一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩七天的寿命 天一亮 师父压抑着悲伤 将小沙弥叫到跟前说：“好孩子 你有好久不曾回家看望父母了 你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样 但是仍然高高兴兴地拜别了师父回家乡去了。
日子一天一天的过去 过了七天小沙弥还没有回来 虽然断了烦恼的阿罗汉 也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时 小沙弥突然平平安安地回来了。
阿罗汉大为惊讶 牵着小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好的回来了？你做了什么事吗？”
“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。
你仔细想想看 有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。
“噢！我想起来了。回家的途中 我经过一池塘 看到一群蚂蚁被困在水中 我捡了一片叶子 把它们救上了岸。”小沙弥如实的回答。
师父听了之后 马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相 并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲 不但救了蚂蚁的性命 也改变了自己的命运。
2、做福德可以改变命运
做福德（修一切善行所感得的福分）也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈 永远无法扭转命运 其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻 好比一把盐 如果将它放入杯子之中 当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中 咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩 只要福德因缘的清水放多了 仍然可以化咸为淡 甚至甘美可口。一块田里 虽然杂草和禾苗并生在一起 但是只要我们持以精进 慢慢除去芜杂的蔓草 等到功德的佳禾长大了 即使再多一些蔓草 也不会影响收成 因此深重的罪业可以藉着广植福德而加以改变。
3、修忏悔可以改变命运
忏悔(忏是发露过去所作的旧恶 悔是知错以后不会再作。)也是消除业障（业障：由前生所作的种种罪恶而生今生的种种障碍。如：所作所为皆不如意。）、增长福慧、改变命运的法门（佛所说的法 因是众生超凡入圣的门户 故称法门。）我们的衣服肮脏了 要用清水来搓洗才能洁白；身体垢秽了 也要用净水来沐浴才干净；心地染污了 要用忏悔的法水来洗涤 才能恢复清净。所谓“随缘消旧业 更莫造新殃”。至诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污秽
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把原本无染的清净自性心显现出来 因此佛教非常注重忏悔法门 如慈悲水忏、梁皇宝忏、天台的三忏 都是历史大德为我们敷设的方便法门。选自莲花妙音的博客
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