杜恒茂向何鸿飞行揖手礼，谦恭地说道：“晚辈不才，乃是清溪书院的学子，承蒙尹院长赠书。”
“既然是尹正甫的弟子，学问想必不错。”
二当家面无表情地说着毫无赞赏之意的话。
“卷而怀之，何解？”
真是巧了！
他与尹炳照道别时，尹炳照最后说的，就是这段话。
他为此翻遍尹炳照赠送的书籍，暗暗琢磨了很长时间，才逐渐领悟到尹炳照对自己的告诫与期望，心中的感激与感动，自是无以言表。
杜恒茂朗声说道：“此语出自《论语·卫灵公》，子曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。’
“史鱼和蘧伯王都是卫国的大夫。史鱼以耿直敢言、公正无私著称。生以身谏，死以尸谏，是刚直不阿的典型。蘧伯玉也以正直著称，却内直而外宽，严以律己，宽以待人。能屈能伸，通权达变。
“在孔子看来，两人都是贤臣，但是，史鱼只能算勇者，而蘧伯玉更合于‘用之则行，舍之则藏’的君子之道，乃真君子！
“《史记·老子韩非列传》记载：孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。’老子亦曰：‘吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。’
“愚以为，孔子的此番言论，深受道学影响。‘天下有道则见，无道则隐。’‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’皆是如此。儒学、道学皆主张通权达变，而非鲁莽地‘知其不可而为之’。
“《论语·八佾》有言，定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’两相结合，愚以为，君臣关系并非牢不可破。
“君王有道，臣子则应事之以忠，推行道义。君王无道，臣子则可选择离开君王，收敛自身言行、保持自身节操清白端正，而不必一味地愚忠。
“当然，如果君王已经是虐民害物的‘独夫民贼’，那么，臣子亦可以有其它选择。正所谓，君君，故臣臣；君不君，必致臣不臣。”
杜恒茂后面的言论，绝对是大逆不道。
不过，他认为，这个长胡子大叔都已经跑来当水匪了，肯定不会被他的言论吓到，说不定还深以为然。
至于尹炳照，人家在临别前如此叮嘱他，绝对不是教导他叛逆。
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