紫气东来问我网名为什么叫陶渊明?我问她,读过陶渊明的闲情赋吗?她说不熟悉。我便给她发过去。她看完说,考所愿而必违,拥劳情而罔诉。你们男人都这样吗?累不累啊?

我说,有权有钱的人拥有美女很容易。相反,古往今来,包括文人骚客等绝大多数男人,不可能轻而易举的抱得美人归,只能在心里暗恋,也叫精神之恋。然而,这样的爱恋历久弥香,女人的美好始终在男人心中占有高地,精神的作用的确很奇怪。

她反驳我说,要说文人,就说水浒传,施耐庵笔下的英雄好汉都不爱美色,也许反映的就是施耐庵不重美色。

我说,恰恰水浒传是心仪红颜的一个极端。水浒传里能确定身份的,具体可感的年轻漂亮的女性有21个。这些年轻漂亮的女性,不论是主要一些的,还是次要一些的,也不管身为公主、大家闺秀,还是小家碧玉、勾栏中人,对她们美丽外貌的描写,施翁都施展了一个伟大作家的天赋才华。

这些年轻美丽的女性,如果像大观园里的众多女性聚集在一起,照样是群芳争艳,摄人心魄。正是由于有了这些年轻漂亮的女性的存在,这么大的一部名著才更显摇曳多姿。

然而,施翁在自己的大作中尽管描写了这么多年轻漂亮的女性,但是,每个读者的脑海中记住的没有多少女性的柔媚性情,相反,印象最深的倒是大多数女性或者是红杏出墙勾搭男人成性的***,或者是智力低下没有一点社会经验到官府出卖水浒英雄的妓女,下场都悲惨无比,都惨死在水浒英雄手里。你知道为什么这样才华横溢的大作家,在自己的传世大作中接二连三的写这种场面?为什么没有半点怜香惜玉之情呢?这的确让人不可理喻。要知道,任何一个伟大的文学家都有高尚的人文情怀。

其实,这是施耐庵隐藏起来的对他曾经深恋的却又背叛他的女子的一个恶毒的诅咒。这似乎听起来让人感到牵强。而实际上并不牵强。要知道,在我们这个古老的国度里,文人与女性之间从来就是一个永恒的话题。曹植可以对洛水而赋,陶渊明可以十愿十悲,杜甫可以长叹“明眸皓齿今何在 ,连贩夫走卒也许都要有暗恋的女性,能写出旷世名著的施耐庵难道就是一个坐怀不乱的超人吗?不可能。

可是,让作者曾经深恋,寄予无限精神寄托的女子竟然红杏出强,让施耐庵在内心遭到沉重创伤。郁愤难平,爱极而生恨,骂两句恶毒的诅咒之类的话绝对有可能。而且,施耐庵的诅咒可能算是恶毒到极点了。他不但诅咒那无情无义之人来生嫁给武大郎那样男人中最丑陋猥琐的人遭受情感折磨,还会有不得好死的下场。但是,绝顶聪明的施耐庵没有像泼妇骂街那样直来直去,于是作品中首先就有了潘金莲的形象和故事。担心自己诅咒的女子不明白,又在相隔二十回后刻画了潘巧云。潘金莲遭到残杀,是因为她药鸩了武大郎。那潘巧云没有蓄谋害杨雄,为什么死的比潘金莲还惨呢?思路就是不论你是否杀害亲夫,红杏出墙就没有好下场。这不是恶毒的诅咒,又是什么呢?

从潘金莲到潘巧云,我想,作者曾经深恋又背叛作者的女性,极有可能姓潘。第一次用“潘 姓,可以纯属巧合,不至于让人立即产生联想,那么,第二次用“潘 姓,可就有了“我说的就是你 破题点明的味道。即使点明也不意味着直白。文采飞扬的施耐庵,把自己的诅咒隐藏的真真假假,波澜起伏。在潘金莲和潘巧云的故事以外,于是就又出现了那些被残杀的女性形象。

你可能会说施耐庵这样冰雪聪明的大作家是不是心理***?我想,一个有血有肉的人,感情受到打击伤害,说几句偏激的话,是很正常的。不说才有可能是心理***,不正常呢。纵然是心理有些***,那么,这种文人式的恶咒不知要比失去理智的情杀强出多少倍。

作者借鲁智深问林冲的一句“曾知阿嫂信息否 ,在不轻易间就溜露出心中钟情深恋的完美女性的标准形象。林娘子送行林冲哭绝于地时,被作者形容为“荆山玉损,花容倒卧,有如西苑芍药倚朱阑,一似南海观音来入定 ,这是作者心中女性惊人的美貌。温柔和忠贞就不提了,能够与丈夫甘苦患难,为情而自杀,决不是一般的女性。同样是这句话,也表明了作者对女性的态度。和尚见且犹怜,何况他人?在洋洋上百万字的水浒故事中,对女性如此表现深切关怀的言辞大概只有这一句话。

她说,女人,不,美女,在你们男人心中最美的形象是怎样呢?

我问她,读过王实甫的《西厢记》吗?那是一部让人读来口角生香的香艳文学作品。我已经读了几遍,每一遍都有一种被摄魂夺魄的感觉。除去情节的引人,文字的优美,集中笔墨刻画的大美女崔莺莺就是男人心中崇高形象的典型和巅峰。

崔莺莺的与众不同和无穷魅力,首先是她的倾国美貌。“解舞娇又软 的腰肢,“齐齐整整,袅袅婷婷 的身段,“行一步惹人怜 的步态。那腰肢“千般袅娜,万般旖旎 ,那身段“似垂柳晚风前 ,正是由于天生就这样的腰肢和这样的身段,这位相国千金走路所经过之处都要“撇下半天风韵 。

其次是崔莺莺震撼人心的丰满性格。接到张生的第一封情书,本来内心是无比激动的。但是,考虑到红娘可能报告老夫人,便板起面孔翻脸不认账,“我是相国千金,几曾看惯这等东西 ,并且责斥红娘,“和你个小贱人都有说法。 可是等到红娘说主动告知老夫人的时候,这位相国千金,却又软绵绵的拉扯红娘的手,“我是逗你耍来 ,有这么逗人的吗?然而写了回书后,又变了脸,掷书于地,这是崔莺莺狡黠的智慧;

从打和张生私自结合,便再也没有其他的顾虑,全身心的感情投入,即使张生上朝应举,她也托梦,让魂灵随着去。得知张生中了状元,给心上人寄信的同时,还寄去汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪、斑竹等物件,既有深刻寓意,又寄托相思,这是崔莺莺的似水柔情;

孙飞虎“将半万贼兵

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围住普救寺,想要强抢莺营为妻,否则庙宇尽毁,满寺僧众尽被杀戮,就连莺莺一家也老少难存。在这样紧急的关头,崔莺莺止住短暂的惊恐哭泣,毅然决然的要委身事贼。一个弱女子惊人的胆量跃然纸上,这是崔莺营舍己为人的光辉品格;

“惊梦 一场,面对贼兵围困,莺莺凛然怒斥,“觑一觑著你为了醯酱,指一指教你做潦血 ,虽然是写梦,但也是以一个崭新的手法在写实,这是崔莺莺泼辣的禀性;

郑恒和张生情敌争婚的扣人心弦的关键时刻,莺莺担心张生萌生自卑感而退出爱情的竞争,因而暗示张生“无毒不丈夫 。剧本中,虽然没有明写张生的犹豫不决,但是莺莺的这句话肯定不是无的放失,必定是有所指。莺莺的心计虽略显狠毒,但在关键时刻,不能不说是明智之举。这是崔莺莺过人的城府。娇弱与刚毅、自私与奉献、柔情与泼辣集中在崔莺莺一个人的身上,这样性格丰满,魅力四射的美女,不知要让多少男性痴迷啊?

第三是她的横溢才华。作为一个相国千金,崔莺莺出口成章,提笔成文,文采馥郁。整个剧作中一共提到她写了四首诗,也是四封情书。第一首“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人 ,是隔墙和韵、暗送秋波的;第二首“待月西厢下,迎风半户开。隔墙花影动,疑是玉人来 ,是没有矜持、主动约会的;第三首“休将闲事苦萦怀,取次摧残天赋才。不意当时完妾命,岂防今日做君灾?仰图厚德难从礼,谨奉新诗可当媒。寄与高唐休咏赋,今宵端的雨云来 ,是干柴烈火、约期幽欢的;第四首“阑干倚遍盼才郎,莫恋宸京黄四娘。病里得书知中甲,窗前览镜试新妆 ,是寂寞难耐、陈述相思的。

除了文才,崔莺莺还有一手非凡的书法。“(人)堪为字史,(字)当为款识,有柳骨颜筋,张旭张颠,羲之献之 。尽管张生的评价有些爱屋及乌的成分,但是,崔莺莺的书法也一定出类拔萃。这样的文化美,更增加了崔莺莺美的内涵和韵味。

第四是她的高贵地位。崔莺莺出身名门,是相国的千金小姐,其出身堪称真正的高贵。她的高贵出身与前三个优点相得益彰,相辅相成。如果仅仅是有倾国美貌、丰满性格、横溢才华,可能也只算得上是小家碧玉。正是由于有高贵出身这一耀眼的光环的衬托,崔莺莺才称的上大家闺秀,她周身的魅力才更显无穷无尽。相反,如果崔莺莺只是占有出身高贵这一有利条件和制高点,而无其他,那么她也就不是崔莺莺了,也许只不过就是一个娇小姐,或者一个趾高气扬的年轻贵族女性。

第五是崔莺莺超凡脱俗的举止。这是最后,也是最重要一点。张生的赏识,莺莺应和的不是一般的出色。她初见张生,不但没有半点羞色,而且“亸着香肩尽人调戏 ,让迷恋自己的异性尽情欣赏自己的玉容芳姿。这还不算,还要“临去秋波那一转 。这一转,含情脉脉百媚生,让人骨软筋酥魂魄销。如此的美女怎不使人“眼花缭乱口难言,魂灵儿飞在半天?

然而,更让人拍案叫绝的是,崔莺莺最为超凡脱俗的、惊世骇俗的是她在“赖简 之后,在半夜时分飘至张生住处,与其私自结合,让张生“软玉温香抱满怀 。有人说崔莺莺出身名门,是相府千金小姐,可她的风情和做派并不像淑女型的佳人,缺乏一般大家闺秀所应有的矜持。

这是没有道理的。读《西厢记》的这个地方,千万别按照一般的常理去读。因为王实甫在塑造崔莺莺这一形象的时候,没有顾及太多的常理。自古以来,红袖添香就是中国文人实现不了又挥之不去的梦魇。中国的男人,包括饱读诗书有知识的文人,似乎对长得漂亮的美女有一种天生的渴望。然而残酷的现实却是,在人类进化过程中,美女就像英雄人物一样,都是凤毛麟角,数量上本身就不多。并且,即使有机会得遇让自己心仪的美女,绝大多数男性总是由于种种原因坐失良机,眼巴巴的看着别人“抱得美人归 。

在这种文化氛围里,对于中国的男性来说,在深深的潜意识中热烈的希望自己心仪的女性有崔莺莺的做派也就顺理成章了。而且这也是崔莺莺形象与魅力的核心。这一点是前四点的灵魂,甚至可以独立而存在。遇到如此做派的美女,世界上的男人有几个能过了美人关?

她说我挺能归纳。王实甫塑造的崔莺莺的确是美不胜收,一眼望不尽,作为女性,她都艳羡不已。忽而,她问我,人世间有这样的美女吗?我说没有。因为世界上首先就没有张生那样不自卑的痴情种。她问我有心仪的女性吗?是怎样的形象呢?我说,有。

她说愿闻其详。

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