[第2卷]第210节:第八章坐而论武(2)
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老道士觉得说出来略有不妥 笑道：“居士自然是明白的。173”
张泽点点头：“在下确实明白 且正和‘小蛮腰’双修形神 这几日虽然感觉要冲破关头 但七杀境界 又有一些疑惑。”
“嗯……这个贫道倒是略有所得。”
太一老道这样回答 就表明一件事情 那就是 他早就渡过了七杀境界 现在是什么境界？谁也不知道。
但张泽大约也能猜出来 这个老道士 怕不是就是真正的内劲高手 而且是极为高深的那种。
看他望百岁的年龄 能这样举手投足说话仿佛是三十岁出头 正是如日中天的感觉 令人惊讶佩服。173
或许会有人奇怪 为什么张泽直接找上门 然后说心里有疑惑想要解惑 而对方一个修身养性的老道士 就说愿意呢？
这不是很奇怪的事情吗？
其实这不奇怪。
在诸子百家之中 有一种说法叫做“坐而论道”。
而武道也是道 因此对于武者来说 就叫做“坐而论武” 粗浅一点叫做“过两手”“过过招”。
只是张泽道行明显没有太一老道高 两人级别不一样 而且太一老道专攻内功不知道多少年 性子早就和寻常的市侩走卒不一样 和那些见了好东西就想要强抢的人更是天壤之别。
张泽现在的心性还比较低 大抵上属于霸道的最底层 也就是“强”这样个层面上 因此张泽行事作风 会体现出一种“强”的强硬感觉
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什么都是硬来 硬碰硬 绝不服输 绝不服软 绝不妥协。这就是“强” 强硬的强。
太一老道则是不同 修身养性靠大自然的馈赠来修行 道行高深的多 且不绝和世俗的联系 所谓大隐隐于市 也可以这么琢磨。
而且松江县 谁不知道玉璋观的老道士偶尔还要下山采办 上茶馆喝茶给人算命说笑话也是常有的事情。
什么叫做有道高人？在山里头闷着装神仙的那能叫有道高人吗？那就是个屁！
入山能入定 入乡能随俗。在朝廷可以指点江山 在茶馆能吹牛打屁……这个才是真正的高人。
太一老道便是这样的人。
否则 张泽也不会知道他 更加不会让太湖武林尊称一声“太一道长”。
那么 张泽送出吕宋金珧这样的“俗物” 太一老道为什么又要收下呢？
或许有人以为 有道高人就应该喝西北风吃花露水 这样才显得高洁……这就是决定傻叉的想法。
送东西 叫做“人事” 慢说太一老道了 就算是三清天尊 就算是禅宗佛祖 还不是要问人拿些“人事” 才能继续修行？
清修和世俗 从来不是对立的 而是统一的。
所以看上去极为奇怪的事情 到了太一老道这种境界 举手投足都会让人觉得果然正确 果然高道。
“居士修行的是霸道 和贫道却是大不一样。古有霸王杨再兴 霸道高深 也能成一等一的英豪。但下场大多不好 毕竟杀伐过剩 最后凶性大发 往往克制不住 因此这七杀关头 也是极为紧要。不过霸王是天生的八牛扛鼎 倒是和寻常人不同……”
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