方应物就站在殿中，瞪着『性』闲和尚半晌，但『性』闲和尚不以为意，继续洒扫殿宇，然后坐在佛像下，手持木鱼念经，南无阿弥陀佛！
送施主一夜欢欣喜悦？一想到这句话，方应物便气得牙痒痒，这也叫报答？有信仰的出家人精神世界自成封闭体系，用他们自己的逻辑诡辩起来就是个死循环，平常人根本『插』不进去。
气归气，怎奈县太爷的威风在这儿使不出来，对这『性』闲和尚真是打不得也骂不得。
方应物在珈蓝殿里听着『性』闲和尚念经无趣，便出去看看能否另寻蹊径，找到了报国寺的老住持闲谈。
“『性』闲法师是如何来到贵寺的？”方知县饶有兴趣的问道。
这老住持法号圆通，听到县太爷询问，很殷勤的答道：“十年前，『性』闲重病缠身，倒在本寺门前。老衲于心不忍，便抬了他进殿，此后我佛庇佑，叫他全好了。如此『性』闲诚心拜在老衲座下，在本寺为僧。”
方知县叹道：“看来你们师徒之间相处不错，孰料这『性』闲法师竟然是东朝圣母的幼弟，这多年来你也想不到罢！只是『性』闲法师向佛之心坚执，不肯再沾惹红尘，圣母欲相认而不得，为之奈何。”
听到这里，圆通老和尚虽然没有说话，但也忍不住轻轻叹口气。方应物一边感慨，一边没忘了察言观『色』。见此暗想，仿佛有门儿！
如此方应物仿佛拉起家常，循循善诱的问道：“贵寺是何时所建？是如何建起来的？”大明官386
圆通老和尚答道：“蔽寺渊源甚久。不过文皇帝起兵靖难时候荒废了，后由上代住持在荒野中重建庙宇。至今五十年了。”
方应物漫不经心的问道：“荒野之中重建？可有田宅地契否？”
圆通老和尚一时语塞，当初靖难时北平城外兵荒马『乱』、十室九空，后来兵事结束，上一代老住持随便在村居田间寻了块空地建起寺庙。先来先得，又不曾买卖过，也没占了别人地方，哪有什么地契？
但老和尚转念一想，莫非这县太爷有意示好。要给报国寺办一张地契文书？那样寺庙土地就是铁板钉钉的永产了，倒也是好事。
如此老和尚“阿弥陀佛”一声，坦然答道：“多年来蔽寺一直据此，实未见用到过地契。”
“哦。”方知县两眼望天，想了片刻，又开口道：“常人都知道，崇文门地处要津。九门之中最富，其实我宛平县宣武门这边也不是不能聚财。”
圆
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