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“本朝一百五十六年来，国策都在兵事上，澶渊之盟前重北，西夏兴后又重西，到如今，国策依旧偏于西事，南面……”
宇文黄中斟酌着言辞，他推翻了之前的想法。王冲不是那种读书读傻了，只会夸夸其谈的赵括，参与过平定僰乱，管着僰人事务，是有实务经验的官员。作此惊人之论，肯定有更深的想法，他想让王冲把这些想法说得更细。至于王冲上奏的《乞定西南事疏》，毕竟是要在朝堂公开讨论的东西，自有另一套说法，不可能完全道出王冲的真实用心。
“不管是熙丰时开荆湖，还是崇观时茂汶和戎泸开边，与国而论，只是治疥癣之患，与人而论，只是入朝之梯。用过则废，无由深究。守正，你为何想到让朝廷变国策，转头向西南？”
宇文黄中不提此策本身的价值和可行性，而是直接追问王冲建策的动机，这正是一个朝臣该有的敏感。
王冲的回答也有一番斟酌，交情归交情，谈到政务，就要触及立场。跟宇文柏交往那么久，对他这爹也有相当了解，与兄长宇文粹中的立场有很大不同，并非蔡京一党，也没有刻意去抱哪位相公或宠臣的大腿，只是人心相隔，自不会贸然推心置腹。
“易曰，圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨……”
王冲以周易相答，宇文黄中赞许地点头道：“以鼎喻兵事，倒算贴切。”
这一段卦辞是周易里的鼎卦，字面意思是有了鼎器，以木生火。炖煮食物，才能祭祀，才能生养，人才能知事，才能立德。宇文黄中也是蜀人，周易学得很深，明白王冲话里的意思。
本朝立国一百多年，靠的是什么？兴科举，士大夫与君共治天下只是内在的一面。而外在的一面却是以武立国。一百多年来，先与辽人战，再与夏人战，少有安宁之年，国家六七成赋税都用在了兵事上。
君子之流从来都高举休兵止戈。有仁义便有安宁的大旗，对本朝首重兵事这种状况尤为痛切。他们以为消饵了兵祸，少了这些耗费，就会国泰民安。可深谙国事之人却清楚，正是被兵事推着，国家才能把握住天下赋税和赋税的流向。缺了兵事，就如人体脉络堵塞。血液流通不畅，不是流向不该去的地方，以致祸国乱邦，就是脱离了国家掌控。造出异于国体的毒瘤。
兵事的轻重以及成败是另外一码事，“好战必亡，忘战必危”这话用在此处也很贴切。王冲以鼎喻兵事，将之当作本朝立国的根基之
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