凤栖人当年把风调雨顺归功于神仙的恩泽，收割完麦子以后求神拜佛成为风气，家家都蒸雪白的花贡（花馍），用木盘子端上去庙里烧香叩头。
老百姓并不知道那些神仙们专管一行，跟现在的职能部门一样。老百姓是哪里方便就去那座寺庙磕头，比如凤栖城一般就去爷爷庙（如来）和城隍庙，求儿求女就去娘娘庙（仙姑庵）。瓦沟镇有一座财神庙，卧龙寺开光以后大家又去卧龙寺上贡。狮泉镇有一座棒槌庙，棒槌庙里的香火照样旺盛。
信仰是一个普遍的社会现象。每一种社会制度都有不同的信仰。但是神仙被全世界认同，宗教信仰似乎已经成为人类的永恒。咱们中国的神仙最多，神仙界也有大神小神之分，最小的神仙灶君，不过灶君却是最舒服的神仙，谁家吃好东西首先给灶君盛上一碗，灶君不怕风吹雨淋，灶君被大家尊为《一家之主》。
好了，言归正传。却说杨勇转瞬间已经来仙姑庵四年，当初被何仙姑从郭麻子身边带走时才八岁，如今已经长成十二岁的半大小子。小孩子剃着光头，穿着道袍，负责打扫仙姑庵内外的卫生。反正一天活路也不重，混得吃饱肚子就行。
爹爹杨九娃和娘香玉死时的惨烈场面杨勇不会忘记。郭麻子一直认为是疙瘩害死了杨九娃，决心把杨勇培养成赵氏孤儿那样文武双全的人才，长大后替父报仇。
那是一场谁也无法说清的惨案，疙瘩蒙受了男子汉的耻辱和郭麻子李明秋无端的猜忌，甚至亲手当着众家弟兄的面处死了香玉，才暂时缓解了一触即发的血拼。那一年杨勇只有七岁。
何仙姑也认为楞木和杨九娃之死疙瘩逃不脱嫌疑，人类本身就是一个互相残杀的群体。可是何仙姑不主张杨勇为杨九娃报仇，冤冤相报何时休！何仙姑强行把杨勇从郭麻子身边带走，教育孩子学会宽容、大度，男人的事业无限广大，没有必要为一时一事耿耿于怀。那一段时期疙瘩的精神接近崩溃，曾经为了一句闲话无端地杀死了卖羊肉泡一家五口。也许是何仙姑的宽宏影响了疙瘩，也许疙瘩以后一步步走向成功，疙瘩好像经历了一场脱胎换骨的洗礼，蜕变得人情味十足乐于助人。
人每时每刻都在改变，同样的一件事各种人都有各种不同的解读。思想认识不一致属于正常，不能强迫每个人都跟自己一样。
疙瘩不习惯坐汽车，胡老二送给疙瘩的汽车一直在李明秋家门口停着，李明秋每次出外回到凤栖，首先去军队的油库把油加满，加油不用掏钱，这不吃草的马儿确实方便。李明秋想出些
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