本文借鉴了玉皇大帝等道家传说，选取了常见的修真选材，引用了不少的上
古传说，依托惊奇的想象，构建了自己庞大、繁复、系统的背景。这样的背景，
读者耳熟能详，当然也就易于接受了。
本以为传统的题材，熟悉的选材，应该中规中矩，讲什么修仙得道，说什么
出世无尘。没想到，作者却借了传统的题材，写下了反传统秩序的文字，反经典
权威的调侃，借了虚无的出世，反经叛典，戏笑红尘入世。
首先，他调侃了自身，一个玉皇大帝的弟弟，五行修行，九帝之尊，行将天
尊，理应卫道天矩。可一开场，这个人物的交待，一身匪气，满嘴流油言。跟孙
大圣齐平，天庭里人见人愁，玉帝见了崩溃，大仙见了自决。不入正道入魔道，修凡记
不想飞升尽想玩。全然否绝了正道翩翩正人君子样。
而这样一个玉帝见了扑墙，泪没处流，仙人见了扑地，泪洒胸前，美女见了
扑胸，泪打梨花，打遍天上人间无敌手的张道仁，却被一个浮花宫的小弟子小妖
精捆了起来，又整得他见此女就发愁。最可乐的是，天下第一修真高手，玉帝的
弟弟被一只鸡鸡追得夺路而逃，最后还得人家主人出面，才摆脱了鸡啄。居然还
有龙阳男在窗前苦痴一夜。这人人品，背后混水『摸』鱼抢法宝，汗颜中……可谓下
笔不狠不男儿啊。名为张道仁，却反了其表面意思，成了反道仁，混天魔。
再次，戏谑了上仙正道。别说什么下界的正道修真者了，开篇是调侃头——
玉帝，整个一歪门斜道的形象。这个玉帝，搞不定自己的弟弟，又竟然翻墙偷嫦
娥，还被王母娘娘捉了个正着。说什么天庭威严，整个一好『色』小混混。
而那些正道修真者，一出手，就被杀了个落花流水，细数下来，几乎没有胜
仗，还说什么威风，道什么尊严。而这些人的手段，如茅山正满派，竟然有落魂
幡，夺人记忆，如此阴毒的宝贝。为了五行珠，为了宝藏，众派大打出手，与魔
道无异。为了青矅灵石，各门各派，各展手腕，甚至欺负受伤女子，居然是魔道
出头救美。修凡记
不要打脸，我凭脸吃饭。 借某位明星之言，戏社会之丑。痛打扶桑，高
丽，说心中国事怒懑。作者随手拈来小小桥段，谐趣生动。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗
我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理
他，再待几年你且看他。 这段文中的引用的禅语，反其意，怕就是作者塑造人
物的主题了吧。
通篇看来，没有什么佛家的忍让，只有向前冲的英雄，只有宁为小人不为君
子的作风，没有放下，出世的禅意，只有世俗、入世的快意恩仇。从文中主人公
的语言与行为来看，作者似乎十分不喜欢佛家，总是把他们安排的惨之又惨，另
人讨厌，所以拿来佛家经典来戏笑吧。
而
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世人都道神仙好…… 一段借来的诗，说是修真脱俗，求得道飞升，其实是人人难放凡尘俗世，功名利禄。正点出文章题目所指，中心所意，修凡不修
仙。
通篇看来，行文的戏谑调侃，人物的塑造表现了作者这一代人特点，不服从
权威，挑衅规矩，自我张扬，飞扬个『性』，率『性』而为的个『性』与主张。是新一代的人
生追求，理想生活。
说什么内涵，道什么主题，读者看奇幻要看的是神奇的修真。作品有着天马
行空的构思，神奇瑰丽的场面，诡异奇绝。上天入海，奇峰断壁，上古传说，凭
空想象，耳熟能详的门派，随心杜撰的法术，诡谲奇绝的修真比试，一波冲击接
着一波，震撼视觉，挑战承受力。共同构架了本文另一大特『色』，不多语言，请读
者翻开目录，数一数写在目录寥寥几笔提到的各式法术法器、人物，就知道作品
有多么的奇丽丰富了。
说一点作者可能的忽略，等待离儿……三个月时间调查唐门血案，时间飞逝，
拖文拖得似乎没了下文了。文章主角及男『性』配角有血有肉，有声有『色』，可女『性』头
上变成了到处生花，只留下落樱一片，春『色』流水，指间飞逝了。
整篇文章场面宏大、奇丽诡异，众多人物纷至踏来，栩栩如生，个『性』鲜明。
借来传说，说今世新传，借修仙不死，说红尘苦短。文字诙谐有趣生动，幽默的
笔调表达了作者率真的为人主张。
一派荒谬言，满纸『性』情文。
（完）
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