关靖说是勋有私心，是勋不禁愕然。他心道我一心辅佐曹『操』统一天下，进而压制世族、抚安百姓，避免“五胡『乱』华”之类的灾难降临，放眼天下，有几个人能象我想得这么长远？有几个人能象我这么公心？说我有私心，是，私心谁没有啊，我也想吃香的喝辣的外加美女环绕，就跟曹洪说的那样啊，但这不可能影响到我的处境啊，也必非关靖所指啊。
那么关靖说我的私心，究竟是指的啥呢？
当下诚心求教，关靖就问啦：“君以为今群臣中，戮力王室，一秉至公者，谁也？”是勋说那肯定是曹丞相啊。关靖捋须而笑道：“言出君口，入于靖耳，唯天地知，又何必矫情？”你跟我这儿拍曹『操』马屁，有啥好处啊？说点儿实际的吧。
是勋叹息道：“先生所言，莫非荀令君乎？”“戮力王室，一秉至公”云云，是在说荀彧吧？
关靖点头道：“然也。令君因其至公无私，乃能弥谤也，君其有私，乃不能止谤也。何谓有私？近则顾其身，唯恐主疑；次则筹其势，欲成大业；远则虑其名，求万古不朽。既有此私，自然如履薄冰，愈恐人言，反致动辄得疚。”
他说是勋的私心表现在三个方面。从近处说，过于为自己的身家『性』命考虑，害怕招致主上的疑忌；放长远一点儿说呢，是想因势利导，做出一番大事业来；再更长远，是想博取万世的贤名。荀彧之公，是他只关注目前的政事，既不考虑个人得失。也不想望虚不可及的未来，所以没有人诽谤他。是勋理想远大，自然害怕行歪踏错，整天战战兢兢。然而世事便是如此，你越不把怨谤放在心上。怨谤反倒远离，越是担心为人所忌，恨你的小人就越是层出不穷。
听了这一番话，是勋不禁低头沉思，五内翻涌。
关靖进一步解释道：“即以近日之事而论。君之守朔，为曹公也。非为国也；君之自辞，其为身谋也，其为全名也——若不为身丶名而谋，何必辞之？”你是怕怨谤及身，导致失去曹『操』的信任。降低自己在士林中的名望，那才紧着辞去了朔州刺史之职，导致稳定地方的愿望、平灭胡虏的理想功败垂成。要是你如同荀彧那般，光想着国事，而不虑己身，则根本不会在乎腐儒的讥议，不会在乎曹『操』的观感。所有怨谤，其实都是你自家招来的呀！
是勋心道这老兄说得对啊。虽然我不能不考虑千秋万载之事，更不能不考虑曹『操』的观感——荀彧就是不考虑，现在是风光啊。将来不还得郁郁而终吗？然而一时的疑忌真能对我造成多大损
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