第五百六十六章 潘帕（四十三）

“真是伟大的成就啊。”约瑟夫·维尔纳站在河宁县（去年年底新设立，全国第184个县级行政单位）的码头上，看着刚刚离去的轮船，感慨地说道。

维尔纳已经59岁了，在他这个年纪，本来是不该远渡重洋来到遥远的南方新大陆的。但架不住好友莱布尼茨的热情邀请，他最终还是婉拒了新成立的柏林艺术科学院的邀请，以及选帝侯的劝说，来到了东岸这片热土。

当然他本身也是挺好奇的。在德意志和柏林的时候，他就经常听到人们谈论东岸人的种种，从各种工业品到政治经济制度，从其强大的舰队到最近开始流行的文化艺术——柏林学习汉语的人数是一年比一年多了——每一个人都津津乐道。甚至在上流社会举办的沙龙或舞会上，当夫人小姐们谈论巴黎的奢侈品时，先生们就在严肃讨论东岸的崛起，并且将其和普鲁士的现状结合起来，使得其成了一个经久不衰的话题。

作为在德意志乃至整个中欧地区都非常有名的袖珍画家，出身瑞士的维尔纳也经常出入各种上流社会的社交场合，经常被人问起东岸水墨画与他所学的袖珍油画的区别。天可怜见，他对此真的不是很了解，也就在东岸声名鹊起之后，他稍稍研习了一下东方同行们的绘画风格，但限于资料的缺乏，并不算很深入。因此，每次遇到这种场合时，他都很诚实地回答“不了解”、“不敢评论”，倒也搏得了一些人的尊重。

与他相比，莱布尼茨对东方的了解就要深入许多了。这位在数学上很有天赋的人很早就受到在华传教士的影响，阅读了很多由他们书写并寄回欧洲的报告或记录，对中国传统的宗教和哲学颇为向往。尤其是在东岸如彗星般崛起之后，他的这种兴趣更加浓厚了，他已经接触了儒、释、道思想，阅读过斯比塞留斯在1660年出版的《中国文学》、基尔谢尔在1667年出版的《中华文物图志》及1672年修道院长米勒改编过的版本（添加了中国乐曲内容，还修正了一些错误），同时与曾经去过中国大陆的耶稣会修道士闵明我（意大利人）关系不错，甚至还请他再去中国时帮忙了解一些中国的养蚕、天文、历史及语言文字。

另外，耶稣会教士柏应理新出版的拉丁文《中国哲学家孔子》（此书将《大学》、《中庸》、《论语》翻译成拉丁文，同时还附有周易六十四卦的内容）一书他也阅读过。如果不是被邀请来到洛阳大学担任教授的话，他还会在明年亲自出版一本名为《中国新讯》的书籍，凸显了他对东方文化的兴趣。

“东岸文化以中国传统

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