家臣？哦！是家臣啊！
华夏历史上的家臣文化从夏朝就有，之后的商、周、春秋、战国、秦（一统）、汉、三国、晋（东西两晋）、南北朝（五胡乱华）、隋、唐、五代十国、宋、元，以上的朝代都有家臣的存在，到了明之后家臣就消失了，“我大清”时代的家臣不叫家臣是奴隶，之后嘛……
一个家族之中的家臣是会追随家主到天涯海角绝不回头的人物，一旦家族要灭亡的话，家臣不是一起死，就是苟活下来时时刻刻等待复仇，远要比血亲的忠诚度更高，毕竟血亲还会分家成为旁支，家臣则是世世代代准备跟着主家讨生活的家庭，真的是一荣俱荣一亡俱亡。【阅读本书最新章节，请搜索】
冯劫和董翳远要比吕哲知道什么是家臣，那是比有家族血脉的旁支对一个氏族（以后的世家、门阀）更加重要的人物。
吕哲说穿着文士服站在旁边的人是吕氏的家臣，并且是第一家臣，那么哪怕是身为大秦九卿之一的冯劫除非要和吕哲不死不休，不然只能适当的表现出尊重。
一个家族的第一家臣是什么？是该家族主人最为倚重的人物，很多时候该家族的继承人选可以更换，但是作为第一家臣掌握了家族太多的秘密了除非是死，否则根本不可能更换。家族的继承人有时候是可以责斥和侮辱的，但是家族的第一家臣绝对不能侮辱。一侮辱绝对就是大事件。
董翳得知燕彼是吕哲的第一家臣是什么反应呢？他立即就站起来，非常光棍或者说不要脸的为刚才所说的话进行道歉。
当然了，家臣只是家臣。不管是不是第一家臣，身为秦国副使人物的董翳都不可能直白白的说“对不起啊，我错了”之类的话，甚至就没有话说只是行礼。
冯劫心里却是在思考身为吕哲第一家臣的燕彼所表现出来的态度。
只要眼睛没瞎的话就能看出燕彼对冯劫、董翳……或者说秦国的感觉十分恶劣，由此可见燕彼肯定是出身于六国的后裔。吕哲的第一家臣是一个对秦国感官恶劣的人，那么很大成分上也能追寻出吕哲潜在的态度出来。只是冯劫没有明白，吕哲的家臣势力中是不是全对秦国没好感的人。其帐下势力的成员之中对待秦国的态度又是怎么样。
说实话吧，吕哲对秦国的态度就是没有态度。不会因为自己对大秦有好感就刻意回避什么，也不会因为某些人对秦国的敌视就产生强烈的攻击性，一切都是看实际的情况需要做出选择。
现在的局势需要就是大秦好好的存在着，甚至可以说
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