到底是“家天下”还是“共天下”真的不好一时间拿出决定。173-
所谓的家天下，自然就是国家为一个家族的所有物，在这个国家里该家族的族长有权决定所有事务，该国家上从高官下到老百姓，物从一颗沙砾到最值钱的东西，皆是该家族的族长所有。
共天下有好几套解释方案，有周天子的分封制，也有宋朝时期的与士大夫共同治理天下。周室分封到目前为止已经被证明并不可取，毕竟时间久了又会形成‘春’秋战国那种局面。宋朝的与士大夫共天下，似乎是有点可取‘性’，但是也不能完全照搬。
现代还有许许多多的政体，不过什么共和制、议会制之类的显然不太合适，现在要是出现总统、主席之类的才算是真正的搞笑，注定会比君王统治天下寿命更短。
吕哲对政治了解不是那么充分，他没有办法一时之间拿出一个好方案，不过倒是想出了一个比较模糊的理念。
什么样的制度并不都有唯一‘性’，其实将每一套制度中好的东西摘出来，然后再整合一下，去除自相矛盾的东西，相应的加入一些东西，建立一套符合实际情况的制度出来并不是不可能。
国家拥有至高无上的统治者在华夏相当重要，若是没有一个至高无上的人物存在，各处割据的军阀‘混’战是注定了的事情。有了至高无上的统治者。但是不能什么东西都由着这个统治者胡来，需要有能够使之节制的机构存在，同时该名统治者的“至高无上”也要有所限制。不能是那种生杀予夺凭其喜好的情况。
想要有制衡一般的制度，对于君王的限制就应该考虑详细，同时制衡机构的权利也必需要进行详细规划，不然绝对逃不开喧哗夺主，搞出篡位之类的事情，然后又要针对一场“位不正，名不顺”的事件展开‘混’战。
君主立宪制？说实话。有可行‘性’。不过那需要相当严格要求的社会环境，至少对于治下子民的教育应该全面铺开。治下人口的识字率至少要达到百分之六十以上，且关于每个人的责任和义务相应思想也绝对要深入人心，不然最后皇帝成为摆设，各臣子演变成军阀的事情是绝对会发生的。
什么样的制度都要有其相应的社会环境。不是历史上谁谁谁用了什么体制变成强国，不考虑本国的实际情况就照搬过来就能变强的。强国不可复制，这点哪怕是到了二十一世纪依然一再被证实着，不然美国佬本身执行的制度能使国家强大变成世界霸主，为什么美国佬的那一套体制到了其他国家不是一副‘乱’糟
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