别人教孩子都是，先开口“叫爸爸、叫妈妈。”，他们却是……
既然他们如此的不厌其烦，那么作为当事人的妮儿也不能置身于世外，在她的引导下，全家人给她念书本。
而姚爷爷他们不念书则唱小曲、山歌，“日出韶山东方红，韶山出了个***，他带领我们闹**，祠堂里面办夜校，又学知识又翻身，他是我们的大救星……”
嗯！这个可以有。妮儿紧张兮兮的都快成了让人骂一句有病。
姚爷爷的嗓门那个叫亮啊！颤音铿锵、旋律多变、音域跨度很大，一般人不能及。粗狂的山歌喊起来，真是浓浓的乡土气息，土的掉渣渣。
真是韵味浓厚，隽永。
用姚爷爷自己的话来说，邻里间有什么事，就靠几把嗓子喊话。所以这嗓子也就越喊越亮了，还真是通信基本靠吼的年代，都吼成男高音了。
妮儿之所以引导他们这样做是有原因的，据科学家调查研究发现，父母或其他人与婴儿的谈话和交互会产生大量的刺激。受到刺激之后，婴儿会做出各种各样的动作和表情，与外界接触多的婴儿会比其他婴儿成长更快。人类的意识逐渐而诞生成型，在三岁之前，是人的自我意识的成长关键时期。
老人不是常说：三岁看大，六岁看老。这些对于妮儿不太准，她的『性』格早已定『性』了。贫农大魔师140
人家是出名要趁早，她是训练要趁早，内外功都要练，内外兼修。
妮儿虽然不懂理论，但她知道靠天靠地都不如靠自己的道理。不给别人添麻烦，最重要的是别给自己添麻烦。
所以过了刚刚出生时的自我厌弃，她就开始去用其他的四感观察外面的世界，去『摸』去碰。效果不错，毕竟她不是真正的小孩儿，谁让她有一颗强大的灵魂呢！
※※
眨眼间一个星期嗖的一下就过去了。
姚湾村的串联队伍整装待发，初中以上的男女学生，每人背着一**被子打成的背包，标准的军包样子。
人人一身军绿『色』，胸前是**像章，胳膊上带着*标，手拿着红宝书。
姚湾村的人都来送自家的孩子。
姚致远看着姚爷爷他们过来，叫上夏穗、修远、军远，四个人齐齐跑了过来，“爷爷，『奶』『奶』，爹、娘，小叔、太姥爷、三婶、大嫂、墨远、文远、振远、秋粟、妮儿……我们要走了。”
“好好！穿上这身衣服可真精神！”姚爷爷
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