在店小二献媚似的迎候下，纪啸步入了‘客来喜’宽敞的一楼大堂。173还别说，‘客来喜’的生意还真是挺红火的！本来距离饭口的时光还有个、八的时辰，可是‘客来喜’的一楼敞厅内已经是人声熙攘的满座了七、八成。“客官您？......”没等热络的店小二继续的说下去，纪啸已经神色淡然的摇手打断了他想给纪啸安排座位的热情招呼：“忙你的去吧！我自己随意的寻个位置即可。”“那、那客人您请自便！”随着店小二又忙碌的去招呼其他的客人，纪啸纵目缓缓的转头打量起了一楼散座的客人：
食客确实有不少，几乎每桌都有零零散散的几个人，空闲的座位很少。但从状态上看，大多都是食完就走的匆匆过客，极少有围在一桌上细酌慢饮、高谈阔论的人等。其间，更还夹杂着一些裸胸短打的劳作之人、或是有着半游手好闲性质的散客。
这些人？听听市井间的蜚短流长还可以，想了解一些高层次的情况，无异于是痴人说梦！即使是听到一些，也很可能是经过了无数次的传播之后，不断的添油加醋的‘加工’而面目全非了；根本就不会对自己有所脾益。还是去二楼看看吧！边打量、边缓步而行的纪啸，心中暗自的揣测着，形态随意的步上了二楼的楼梯。
‘食不言、行不语’也只能是对正式的隆重场合和家规、家教极严的高门大户而言的。在这种鱼龙混杂的公共场所，三教九流的各色人等参差不齐，可能也就仅仅适用于拘泥、古板的老夫子之类的人物。因而，整个酒肆内，三杯酒下肚很怕别人听不到的高谈阔论者有之、故作神秘做作的左右连瞟借以吸引别人眼球的窃窃私语者有之、不闻不问闷头忙乎着吃完就走者有之、端着杯酒沾一沾唇就放下故作风雅的不屑一顾的‘摆谱’者有之，等等，不一而足。这，其实就是公共场所的特点，也是消息传播得最快的原因。
其实，这个时代还没到‘儒家’学说的伦理道德规范统治社会主流的时期。由于以往的皇家比较崇尚‘黄老（皇帝、老聃）之学’，这个时期可以说是‘黄老之学’占主导地位。但同为中华民族的传承、诸理亦通，其实‘黄老之学’也同样是各学派的‘大杂烩’似的综合而已，其立基点无外乎是要让平民百姓成为‘顺民’的理论。（）同秦始皇‘焚书坑儒’的‘愚民’，有着异曲同工之效。
纪啸仿佛十分悠闲的缓步步上了二楼，这里比一楼稍显安静了一些，装束考究、身份稍高的人也多了一些。虽然二楼也有无人落座的空闲座位，纪啸稍显得有些犀利的目光，却
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